譬如勇悍健男子，張弓建箭仰射虛空，箭譬如勇悍健男子，張弓建箭仰射虛空，箭不住空亦不下墮。」文殊師利語天子言：「是為不住空亦不下墮。」文殊師利語天子言：「是為難不？」天子報言：「甚難，甚難。」文殊師利言：「菩難不？」
天子報言：「甚難，甚難。」文殊師利言：「菩薩所作又難於此。所以者何？於有為中而不薩所作又難於此。
所以者何？於有為中而不捨離，便得無為，故住於無為，於有為中養捨離，便得無為，故住於無為，於有為中養護一切。」護一切。」
天子復問：「文殊師利！菩薩之畏，從有為致耶？天子復問：「文殊師利！菩薩之畏，從有為致耶？
從無為致乎？」文殊師利答言：「天子！菩薩畏從無為致乎？」文殊師利答言：「天子！
菩薩畏懼從兩因緣致，亦從有為，亦從無為。所以懼從兩因緣致，亦從有為，亦從無為。所以者何？從有為中畏於愛欲，在無為中畏於無者何？
從有為中畏於愛欲，在無為中畏於無欲。」天子復問：「文殊師利！尚無愛欲，云何復欲。」天子復問：「文殊師利！
尚無愛欲，云何復畏？」文殊師利答言：「天子！於三界不近，是則畏？」文殊師利答言：「天子！
於三界不近，是則為畏。不近三界，為墮弟子地。」天子復問：「文為畏。不近三界，為墮弟子地。」
天子復問：「文殊師利！云何菩薩得無所畏？」文殊師利答言：殊師利！云何菩薩得無所畏？」
文殊師利答言：「天子！菩薩於有為中常行智慧之慧，以善權「天子！菩薩於有為中常行智慧之慧，以善權慧不墮無為，是為菩薩得無所畏。復次，天子！慧不墮無為，是為菩薩得無所畏。
復次，天子！菩薩以一切故不捨有為，以佛法故不墮無菩薩以一切故不捨有為，以佛法故不墮無為，是為菩薩從得無畏。復次，天子！菩薩所為，是為菩薩從得無畏。
復次，天子！菩薩所有福施因緣近於有為！所有佛慧因緣不墮有福施因緣近於有為！
所有佛慧因緣不墮無為！是為菩薩得無所畏。復次，天子！菩薩無為！是為菩薩得無所畏。
復次，天子！菩薩住於有為為已立禪，住於權慧為從禪還，住於有為為已立禪，住於權慧為從禪還，是為菩薩得無所畏。復次，天子！菩薩以道意是為菩薩得無所畏。
復次，天子！菩薩以道意住便起功德，以大哀住廣護一切，是為菩薩住便起功德，以大哀住廣護一切，是為菩薩得無所畏。復次，天子！菩薩於空閑住覺知魔得無所畏。
復次，天子！菩薩於空閑住覺知魔事，已善權住降伏魔行，是為菩薩得無所事，已善權住降伏魔行，是為菩薩得無所畏。復次，天子！菩薩以大慈住普而說法，以畏。
復次，天子！菩薩以大慈住普而說法，以大哀住為行雜施，是為菩薩得無所畏。復次，大哀住為行雜施，是為菩薩得無所畏。
復次，天子！菩薩住於生死殖泥洹本，住於泥洹天子！菩薩住於生死殖泥洹本，住於泥洹殖生死本，是為菩薩得無所畏。復次，天子！殖生死本，是為菩薩得無所畏。
復次，天子！
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