說無垢稱經卷 3 · 大正藏 0568c

正了知如是法想：『我此法想即是顛倒。』夫法正zhèng了le知zhī如rú是shì法fǎ想xiǎng：『我wǒ此cǐ法fǎ想xiǎng即jí是shì顛diān倒dǎo。』夫fū法fǎ想者即是大患，我應除滅，亦當除滅一切想xiǎng者zhě即jí是shì大dà患huàn，我wǒ應yīng除chú滅miè，亦yì當dāng除chú滅miè一yī切qiè有情如是大患。云何能除如是大患？謂當有yǒu情qíng如rú是shì大dà患huàn。

云yún何hé能néng除chú如rú是shì大dà患huàn？謂wèi當dāng除滅我我所執。云何能除我我所執？謂離除chú滅miè我wǒ我wǒ所suǒ執zhí。

云yún何hé能néng除chú我wǒ我wǒ所suǒ執zhí？謂wèi離lí二法。云何離二法？謂內法外法畢竟不行。二èr法fǎ。

云yún何hé離lí二èr法fǎ？謂wèi內nèi法fǎ外wài法fǎ畢bì竟jìng不bù行xíng。

云何二法畢竟不行？謂觀平等無動、無搖、無云yún何hé二èr法fǎ畢bì竟jìng不bù行xíng？謂wèi觀guān平píng等děng無wú動dòng、無wú搖yáo、無wú所觀察。云何平等？謂我涅槃二俱平等。所所suǒ觀guān察chá。

云yún何hé平píng等děng？謂wèi我wǒ涅niè槃pán二èr俱jù平píng等děng。

所suǒ以者何？二性空故。此二既無，誰復為空？但以yǐ者zhě何hé？二èr性xìng空kōng故gù。

此cǐ二èr既jì無wú，誰shuí復fù為wéi空kōng？但dàn以名字假說為空；此二不實，平等見已無以yǐ名míng字zì假jiǎ說shuō為wéi空kōng；

此cǐ二èr不bù實shí，平píng等děng見jiàn已yǐ無wú有餘病，唯有空病。應觀如是，空病亦空。有yǒu餘yú病bìng，唯wéi有yǒu空kōng病bìng。應yīng觀guān如rú是shì，空kōng病bìng亦yì空kōng。

所以者何？如是空病畢竟空故。有疾菩薩應所suǒ以yǐ者zhě何hé？如rú是shì空kōng病bìng畢bì竟jìng空kōng故gù。

有yǒu疾jí菩pú薩sà應yīng無所受而受諸受，若於佛法未得圓滿，不無wú所suǒ受shòu而ér受shòu諸zhū受shòu，若ruò於wū佛fó法fǎ未wèi得dé圓yuán滿mǎn，不bù應滅受而有所證，應離能受所受諸法。若應yīng滅miè受shòu而ér有yǒu所suǒ證zhèng，應yīng離lí能néng受shòu所suǒ受shòu諸zhū法fǎ。若ruò苦觸身應愍險趣一切有情，發趣大悲苦kǔ觸chù身shēn應yīng愍mǐn險xiǎn趣qù一yī切qiè有yǒu情qíng，發fā趣qù大dà悲bēi除彼眾苦。「有疾菩薩應作是念：『既除己疾，除chú彼bǐ眾zhòng苦kǔ。

「有yǒu疾jí菩pú薩sà應yīng作zuò是shì念niàn：『既jì除chú己jǐ疾jí，亦當除去有情諸疾。』如是，除去自他疾時，亦yì當dāng除chú去qù有yǒu情qíng諸zhū疾jí。』如rú是shì，除chú去qù自zì他tā疾jí時shí，無有少法而可除者，應正觀察疾起因緣，無wú有yǒu少shǎo法fǎ而ér可kě除chú者zhě，應yīng正zhèng觀guān察chá疾jí起qǐ因yīn緣yuán，速令除滅，為說正法。何等名為疾之因緣？速sù令lìng除chú滅miè，為wéi說shuō正zhèng法fǎ。

何hé等děng名míng為wéi疾jí之zhī因yīn緣yuán？謂有緣慮。諸有緣慮皆是疾因，有緣慮者皆謂wèi有yǒu緣yuán慮lǜ。

諸zhū有yǒu緣yuán慮lǜ皆jiē是shì疾jí因yīn，有yǒu緣yuán慮lǜ者zhě皆jiē有疾故。何所緣慮？謂緣三界。云何應知如有yǒu疾jí故gù。何hé所suǒ緣yuán慮lǜ？

謂wèi緣yuán三sān界jiè。云yún何hé應yīng知zhī如rú是緣慮？謂正了達此有緣慮都無所得，若無是shì緣yuán慮lǜ？

謂wèi正zhèng了le達dá此cǐ有yǒu緣yuán慮lǜ都dōu無wú所suǒ得dé，若ruò無wú所得則無緣慮。云何絕緣慮？謂不緣二見。所suǒ得dé則zé無wú緣yuán慮lǜ。云yún何hé絕jué緣yuán慮lǜ？

謂wèi不bù緣yuán二èr見jiàn。何等二見？謂內見、外見。若無二見則無所何hé等děng二èr見jiàn？

謂wèi內nèi見jiàn、外wài見jiàn。若ruò無wú二èr見jiàn則zé無wú所suǒ得，既無所得緣慮都絕，緣慮絕故則無有得dé，既jì無wú所suǒ得dé緣yuán慮lǜ都dōu絕jué，緣yuán慮lǜ絕jué故gù則zé無wú有yǒu疾，若自無疾則能斷滅有情之疾。疾jí，若ruò自zì無wú疾jí則zé能néng斷duàn滅miè有yǒu情qíng之zhī疾jí。

「又，妙吉祥！有疾菩薩應如是調伏其心：唯「又yòu，妙miào吉jí祥xiáng！有yǒu疾jí菩pú薩sà應yīng如rú是shì調diào伏fú其qí心xīn：唯wéi菩薩菩提能斷一切老、病、死苦。若不如是，菩pú薩sà菩pú提tí能néng斷duàn一yī切qiè老lǎo、病bìng、死sǐ苦kǔ。

若ruò不bù如rú是shì，己所勤修即為虛棄。所以者何？譬如有人己jǐ所suǒ勤qín修xiū即jí為wéi虛xū棄qì。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

譬pì如rú有yǒu人rén能勝怨敵乃名勇健；若能如是永斷一切能néng勝shèng怨yuàn敵dí乃nǎi名míng勇yǒng健jiàn；若ruò能néng如rú是shì永yǒng斷duàn一yī切qiè