說無垢稱經卷 3 · 大正藏 0568b

可見。」又問：「此病為身相應？為心相應？」答可kě見jiàn。」又yòu問wèn：「此cǐ病bìng為wéi身shēn相xiāng應yīng？

為wéi心xīn相xiāng應yīng？」答dá曰：「我病非身相應，身相離故；亦身相應，如曰yuē：「我wǒ病bìng非fēi身shēn相xiāng應yīng，身shēn相xiāng離lí故gù；

亦yì身shēn相xiāng應yīng，如rú影像故。非心相應，心相離故；亦心相應，如影yǐng像xiàng故gù。非fēi心xīn相xiāng應yīng，心xīn相xiāng離lí故gù；

亦yì心xīn相xiāng應yīng，如rú幻化故。」幻huàn化huà故gù。」又問：「地界、水、火、風界，於此四界何界之病？」又yòu問wèn：「地dì界jiè、水shuǐ、火huǒ、風fēng界jiè，於wū此cǐ四sì界jiè何hé界jiè之zhī病bìng？」

答曰：「諸有情身皆四大起，以彼有病是故答dá曰yuē：「諸zhū有yǒu情qíng身shēn皆jiē四sì大dà起qǐ，以yǐ彼bǐ有yǒu病bìng是shì故gù我病；然此之病非即四界，界性離故。」我wǒ病bìng；然rán此cǐ之zhī病bìng非fēi即jí四sì界jiè，界jiè性xìng離lí故gù。」

無垢稱言：「菩薩應云何慰喻有疾菩薩令無wú垢gòu稱chēng言yán：「菩pú薩sà應yīng云yún何hé慰wèi喻yù有yǒu疾jí菩pú薩sà令lìng其歡喜？」妙吉祥言：「示身無常而不勸厭其qí歡huān喜xǐ？」妙miào吉jí祥xiáng言yán：「示shì身shēn無wú常cháng而ér不bù勸quàn厭yàn離於身、示身有苦而不勸樂於涅槃、示身離lí於wū身shēn、示shì身shēn有yǒu苦kǔ而ér不bù勸quàn樂lè於wū涅niè槃pán、示shì身shēn無我而勸成熟有情、示身空寂而不勸無wú我wǒ而ér勸quàn成chéng熟shú有yǒu情qíng、示shì身shēn空kōng寂jì而ér不bù勸quàn修畢竟寂滅、示悔先罪而不說罪有移修xiū畢bì竟jìng寂jì滅miè、示shì悔huǐ先xiān罪zuì而ér不bù說shuō罪zuì有yǒu移yí轉，勸以己疾愍諸有情令除彼疾、勸念轉zhuǎn，勸quàn以yǐ己jǐ疾jí愍mǐn諸zhū有yǒu情qíng令lìng除chú彼bǐ疾jí、勸quàn念niàn前際所受眾苦饒益有情、勸憶所修無量前qián際jì所suǒ受shòu眾zhòng苦kǔ饒ráo益yì有yǒu情qíng、勸quàn憶yì所suǒ修xiū無wú量liáng善本令修淨命、勸勿驚怖精勤堅勇、勸善shàn本běn令lìng修xiū淨jìng命mìng、勸quàn勿wù驚jīng怖bù精jīng勤qín堅jiān勇yǒng、勸quàn發弘願作大醫王療諸有情身心眾病令發fā弘hóng願yuàn作zuò大dà醫yī王wáng療liáo諸zhū有yǒu情qíng身shēn心xīn眾zhòng病bìng令lìng永寂滅，菩薩應如是慰喻有疾菩薩令其永yǒng寂jì滅miè，菩pú薩sà應yīng如rú是shì慰wèi喻yù有yǒu疾jí菩pú薩sà令lìng其qí歡喜。」歡huān喜xǐ。」

妙吉祥言：「有疾菩薩云何調伏其心？」無垢稱妙miào吉jí祥xiáng言yán：「有yǒu疾jí菩pú薩sà云yún何hé調diào伏fú其qí心xīn？」無wú垢gòu稱chēng言：「有疾菩薩應作是念：『今我此病皆從前言yán：「有yǒu疾jí菩pú薩sà應yīng作zuò是shì念niàn：『今jīn我wǒ此cǐ病bìng皆jiē從cóng前qián際虛妄、顛倒、分別煩惱所起業生，身中都無際jì虛xū妄wàng、顛diān倒dǎo、分fēn別bié煩fán惱nǎo所suǒ起qǐ業yè生shēng，身shēn中zhōng都dū無wú一法真實，是誰可得而受此病？』所以者何？一yī法fǎ真zhēn實shí，是shì誰shuí可kě得dé而ér受shòu此cǐ病bìng？』

所suǒ以yǐ者zhě何hé？四大和合假名為身，大中無主，身亦無我。此四sì大dà和hé合hé假jiǎ名míng為wéi身shēn，大dà中zhōng無wú主zhǔ，身shēn亦yì無wú我wǒ。

此cǐ病若起要由執我，是中不應妄生我執。當病bìng若ruò起qǐ要yào由yóu執zhí我wǒ，是shì中zhōng不bù應yīng妄wàng生shēng我wǒ執zhí。當dāng了此執是病根本，由此因緣應除一切有了liǎo此cǐ執zhí是shì病bìng根gēn本běn，由yóu此cǐ因yīn緣yuán應yīng除chú一yī切qiè有yǒu情我想，安住法想。應作是念：『眾法和合共情qíng我wǒ想xiǎng，安ān住zhù法fǎ想xiǎng。

應yīng作zuò是shì念niàn：『眾zhòng法fǎ和hé合hé共gòng成此身生滅流轉，生唯法生、滅唯法滅。』如成chéng此cǐ身shēn生shēng滅miè流liú轉zhuǎn，生shēng唯wéi法fǎ生shēng、滅miè唯wéi法fǎ滅miè。』如rú是，諸法展轉相續互不相知，竟無思念，生是shì，諸zhū法fǎ展zhǎn轉zhuǎn相xiāng續xù互hù不bù相xiāng知zhī，竟jìng無wú思sī念niàn，生shēng時不言我生、滅時不言我滅。「有疾菩薩應時shí不bù言yán我wǒ生shēng、滅miè時shí不bù言yán我wǒ滅miè。

「有yǒu疾jí菩pú薩sà應yīng