奮迅王問經卷 1 · 大正藏 0939c

心觀察：『非心相續，亦非斷滅。』然彼菩薩以相心xīn觀guān察chá：『非fēi心xīn相xiāng續xù，亦yì非fēi斷duàn滅miè。』然rán彼bǐ菩pú薩sà以yǐ相xiāng續心而能遍知一切眾生心亦如是，若界心續xù心xīn而ér能néng遍biàn知zhī一yī切qiè眾zhòng生shēng心xīn亦yì如rú是shì，若ruò界jiè心xīn界如知彼界；法界亦爾，不一、不二。「如是，奮界jiè如rú知zhī彼bǐ界jiè；

法fǎ界jiè亦yì爾ěr，不bù一yī、不bù二èr。「如rú是shì，奮fèn迅王！菩薩得是他心通智，以得通故則名通迅xùn王wáng！

菩pú薩sà得dé是shì他tā心xīn通tōng智zhì，以yǐ得dé通tōng故gù則zé名míng通tōng人，一切天人之所識知。人rén，一yī切qiè天tiān人rén之zhī所suǒ識shí知zhī。「又，奮迅王！菩薩復得宿命通智，以三昧根能「又yòu，奮fèn迅xùn王wáng！

菩pú薩sà復fù得dé宿sù命mìng通tōng智zhì，以yǐ三sān昧mèi根gēn能néng知過去恒河沙劫自他宿命，憶念不忘，如是知zhī過guò去qù恒héng河hé沙shā劫jié自zì他tā宿sù命mìng，憶yì念niàn不bù忘wàng，如rú是shì知已然後說法。如是憶念：『我於某處如是名知zhī已yǐ然rán後hòu說shuō法fǎ。如rú是shì憶yì念niàn：『我wǒ於wū某mǒu處chǔ如rú是shì名míng字、曾如是生、如是命量、如是受樂、如是受字zì、曾céng如rú是shì生shēng、如rú是shì命mìng量liáng、如rú是shì受shòu樂lè、如rú是shì受shòu苦。』「自心能知他眾生心、知此眾生前因善根、苦kǔ。』

「自zì心xīn能néng知zhī他tā眾zhòng生shēng心xīn、知zhī此cǐ眾zhòng生shēng前qián因yīn善shàn根gēn、知此眾生善根因力、知此眾生善根緣力、知知zhī此cǐ眾zhòng生shēng善shàn根gēn因yīn力lì、知zhī此cǐ眾zhòng生shēng善shàn根gēn緣yuán力lì、知zhī此眾生聲聞乘因、知此眾生緣覺乘因、知此此cǐ眾zhòng生shēng聲shēng聞wén乘chéng因yīn、知zhī此cǐ眾zhòng生shēng緣yuán覺jué乘chéng因yīn、知zhī此cǐ眾生有大乘因，知彼眾生前因緣已，然後乃眾zhòng生shēng有yǒu大dà乘chéng因yīn，知zhī彼bǐ眾zhòng生shēng前qián因yīn緣yuán已yǐ，然rán後hòu乃nǎi為如是眾生如應說法。「彼菩薩自知宿命，知為wéi如rú是shì眾zhòng生shēng如rú應yīng說shuō法fǎ。「彼bǐ菩pú薩sà自zì知zhī宿sù命mìng，知zhī宿命已，後復能知本修具足；自知過去於幾宿sù命mìng已yǐ，後hòu復fù能néng知zhī本běn修xiū具jù足zú；

自zì知zhī過guò去qù於wū幾jī佛所種諸善根，若彼善根，前已願取阿耨多佛fó所suǒ種zhǒng諸zhū善shàn根gēn，若ruò彼bǐ善shàn根gēn，前qián已yǐ願yuàn取qǔ阿ā耨nòu多duō羅三藐三菩提。如是憶念諸善根已，復更發羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。如rú是shì憶yì念niàn諸zhū善shàn根gēn已yǐ，復fù更gèng發fā願。彼菩薩念本宿命，而於過去一切諸法，心願yuàn。

彼bǐ菩pú薩sà念niàn本běn宿sù命mìng，而ér於wū過guò去qù一yī切qiè諸zhū法fǎ，心xīn不分別，不著、不取，於前後行心不分別、於後不bù分fēn別bié，不bù著zhù、不bù取qǔ，於wū前qián後hòu行xíng心xīn不bù分fēn別bié、於wū後hòu前行心不分別、於一切法不分別處，若去、若前qián行xíng心xīn不bù分fēn別bié、於wū一yī切qiè法fǎ不bù分fēn別bié處chǔ，若ruò去qù、若ruò來。「菩薩憶念過去世已，然於過去不取、不著；來lái。「菩pú薩sà憶yì念niàn過guò去qù世shì已yǐ，然rán於wū過guò去qù不bù取qǔ、不bù著zhù；

雖知未來，然於未來亦不取、著。知一切法無雖suī知zhī未wèi來lái，然rán於wū未wèi來lái亦yì不bù取qǔ、著zhù。知zhī一yī切qiè法fǎ無wú前、無後、亦無中間，故不分別、不取、不著。「彼菩前qián、無wú後hòu、亦yì無wú中zhōng間jiàn，故gù不bù分fēn別bié、不bù取qǔ、不bù著zhù。

「彼bǐ菩pú薩如是憶念眾生宿命，前、後色離，菩薩能知；薩sà如rú是shì憶yì念niàn眾zhòng生shēng宿sù命mìng，前qián、後hòu色sè離lí，菩pú薩sà能néng知zhī；如是前後受、想、行、識一切皆離，菩薩能知；乃如rú是shì前qián後hòu受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí一yī切qiè皆jiē離lí，菩pú薩sà能néng知zhī；

乃nǎi至五陰前、後、中間一切諸法空無自體，菩薩至zhì五wǔ陰yīn前qián、後hòu、中zhōng間jiàn一yī切qiè諸zhū法fǎ空kōng無wú自zì體tǐ，菩pú薩sà能知。「奮迅王！彼菩薩憶宿命已，過去所修能néng知zhī。「奮fèn迅xùn王wáng！

彼bǐ菩pú薩sà憶yì宿sù命mìng已yǐ，過guò去qù所suǒ修xiū一切善根皆悉增長，過去所作一切業行皆一yī切qiè善shàn根gēn皆jiē悉xī增zēng長cháng，過guò去qù所suǒ作zuò一yī切qiè業yè行xíng皆jiē悉盡滅。何以故？業不朽故，是故能知。悉xī盡jìn滅miè。何hé以yǐ故gù？

業yè不bù朽xiǔ故gù，是shì故gù能néng知zhī。