奮迅王問經卷 1 · 大正藏 0938b

無色界——彼一切見，若退、若生、若減、若增，如是無wú色sè界jiè——彼bǐ一yī切qiè見jiàn，若ruò退tuì、若ruò生shēng、若ruò減jiǎn、若ruò增zēng，如rú是shì眾生業報皆知。知見眾生及知業報，而實眾zhòng生shēng業yè報bào皆jiē知zhī。知zhī見jiàn眾zhòng生shēng及jí知zhī業yè報bào，而ér實shí不生眾生之想，以知眾生皆無我故；雖知業不bù生shēng眾zhòng生shēng之zhī想xiǎng，以yǐ知zhī眾zhòng生shēng皆jiē無wú我wǒ故gù；

雖suī知zhī業yè報，無業報想，入一切法無業報故。「彼人天眼報bào，無wú業yè報bào想xiǎng，入rù一yī切qiè法fǎ無wú業yè報bào故gù。「彼bǐ人rén天tiān眼yǎn見一切色，而於色相不取應知，以一切色皆見jiàn一yī切qiè色sè，而ér於wū色sè相xiàng不bù取qǔ應yīng知zhī，以yǐ一yī切qiè色sè皆jiē無體故、一切色相知不實故、以一切色本際無wú體tǐ故gù、一yī切qiè色sè相xiàng知zhī不bù實shí故gù、以yǐ一yī切qiè色sè本běn際jì空故。「彼人天眼以何因緣能如是見？以智空kōng故gù。

「彼bǐ人rén天tiān眼yǎn以yǐ何hé因yīn緣yuán能néng如rú是shì見jiàn？以yǐ智zhì力故能如是見。如彼所見亦如是見，隨自心力lì故gù能néng如rú是shì見jiàn。

如rú彼bǐ所suǒ見jiàn亦yì如rú是shì見jiàn，隨suí自zì心xīn欲一切不見；若心悕望見一切色，隨心即見，欲yù一yī切qiè不bù見jiàn；若ruò心xīn悕xī望wàng見jiàn一yī切qiè色sè，隨suí心xīn即jí見jiàn，非有少色眼所不見。「彼人則於無量百千諸非fēi有yǒu少shǎo色sè眼yǎn所suǒ不bù見jiàn。

「彼bǐ人rén則zé於wū無wú量liáng百bǎi千qiān諸zhū眾生中能修禪定解脫三昧三摩跋提，而彼眾zhòng生shēng中zhōng能néng修xiū禪shàn定dìng解jiě脫tuō三sān昧mèi三sān摩mó跋bá提tí，而ér彼bǐ眾生眼所不見。何以故？如是菩薩以知真如眾zhòng生shēng眼yǎn所suǒ不bù見jiàn。何hé以yǐ故gù？

如rú是shì菩pú薩sà以yǐ知zhī真zhēn如rú法無我故。「彼人悕望——若色界天微細之身、法fǎ無wú我wǒ故gù。「彼bǐ人rén悕xī望wàng——若ruò色sè界jiè天tiān微wēi細xì之zhī身shēn、善妙之身、光明之身、不相似身——現於彼天善shàn妙miào之zhī身shēn、光guāng明míng之zhī身shēn、不bù相xiāng似sì身shēn——現xiàn於wū彼bǐ天tiān示菩薩身，能令彼天見菩薩身，如是，菩薩見示shì菩pú薩sà身shēn，能néng令lìng彼bǐ天tiān見jiàn菩pú薩sà身shēn，如rú是shì，菩pú薩sà見jiàn彼天身；若欲令天見菩薩身及自見身，即能彼bǐ天tiān身shēn；

若ruò欲yù令lìng天tiān見jiàn菩pú薩sà身shēn及jí自zì見jiàn身shēn，即jí能néng令見；若欲令天自見其身不見菩薩，彼即令lìng見jiàn；若ruò欲yù令lìng天tiān自zì見jiàn其qí身shēn不bù見jiàn菩pú薩sà，彼bǐ即jí自見、不見菩薩；若欲令天見菩薩身、不見自自zì見jiàn、不bù見jiàn菩pú薩sà；

若ruò欲yù令lìng天tiān見jiàn菩pú薩sà身shēn、不bù見jiàn自zì身，即見菩薩、不見自身。奮迅王！菩薩成就身shēn，即jí見jiàn菩pú薩sà、不bù見jiàn自zì身shēn。奮fèn迅xùn王wáng！

菩pú薩sà成chéng就jiù如是天眼。如rú是shì天tiān眼yǎn。「奮迅王！何者菩薩天耳通奮迅？彼菩薩成就「奮fèn迅xùn王wáng！

何hé者zhě菩pú薩sà天tiān耳ěr通tōng奮fèn迅xùn？彼bǐ菩pú薩sà成chéng就jiù天耳，乃至無量無邊世界所有諸聲——天聲、龍天tiān耳ěr，乃nǎi至zhì無wú量liáng無wú邊biān世shì界jiè所suǒ有yǒu諸zhū聲shēng——天tiān聲shēng、龍lóng聲、夜叉聲、乾闥婆聲、阿修羅聲、迦樓羅聲、緊聲shēng、夜yè叉chā聲shēng、乾qián闥tà婆pó聲shēng、阿ā修xiū羅luó聲shēng、迦jiā樓lóu羅luó聲shēng、緊jǐn那羅聲、摩睺羅伽、人非人聲——如是等聲一切那nà羅luó聲shēng、摩mó睺hóu羅luó伽jiā、人rén非fēi人rén聲shēng——如rú是shì等děng聲shēng一yī切qiè皆聞。雖聞彼聲，不取自相及眾生相，不取聲皆jiē聞wén。

雖suī聞wén彼bǐ聲shēng，不bù取qǔ自zì相xiāng及jí眾zhòng生shēng相xiāng，不bù取qǔ聲shēng相而知一切音聲之相；雖聞音聲，於聲聲處相xiāng而ér知zhī一yī切qiè音yīn聲shēng之zhī相xiāng；雖suī聞wén音yīn聲shēng，於wū聲shēng聲shēng處chǔ信解不實，前聲、後聲皆悉無聲。如是通達，彼信xìn解jiě不bù實shí，前qián聲shēng、後hòu聲shēng皆jiē悉xī無wú聲shēng。

如rú是shì通tōng達dá，彼bǐ聲無處，無處信解，耳根識界則無障礙。「聞聲shēng無wú處chǔ，無wú處chǔ信xìn解jiě，耳ěr根gēn識shí界jiè則zé無wú障zhàng礙ài。「聞wén彼聲已，知彼聲義。何者聲義？謂一切聲不可彼bǐ聲shēng已yǐ，知zhī彼bǐ聲shēng義yì。

何hé者zhě聲shēng義yì？謂wèi一yī切qiè聲shēng不bù可kě