奮迅王問經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0938c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1143 稳定行段
- 责任者
- 元魏 · 瞿曇般若流支譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读奮迅王問經大正藏 T13, no. 421元魏 · 瞿曇般若流支譯
- 汉文完整原文 · 行段试行自在王菩薩經大正藏 T13, no. 420姚秦 · 鳩摩羅什譯
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0938c
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我的选文分別、不可說者,則是聲義。寂靜義者,一切聲義。
彼菩薩者順行此義,聞一切聲不生依止,以一切法悉不生故。「若於十方無數世界,於今現在現命現住諸佛、世尊,彼一切佛有所說法,而彼菩薩天耳悉聞,無障、無礙。
不取聲處而聞一切說法音聲,聞已受持,無所忘失。云何不忘?
若彼菩薩得一句者,可得有忘;以彼菩薩不得一句,是故無忘。
「彼菩薩聞有漏法、聞無漏法,若聞常法、聞無常法,聞世間法、出世間法,善、不善法,增法、減法,若聲聞法、若緣覺法、若大乘法,彼一切法一體、一味。如是順行,謂聞法已得離欲味,聞一切法、一切境界不取、不著。
「又復聞法,一切相中不住、不著,一切法中隨順而行,於非法中不隨順行。何者為法?
何者非法?法名離欲、法名無相、法名無為、法名無處,不可譬喻,無塵、無得,不生、不出,此名為法;
若如是法憶念分別、心想觀察、戲論取捨,此名非法。「奮迅王!
彼菩薩唯取於義而不取語,不為取語聽法、聞法,為取義故是以聽法。云何取義?
若見空義不取不著、若無相義不取不著、若無願義不取不著,是名取義。彼若取義而聽於法、於所取義不生分別、於不分別亦不分別,如是,菩薩於諸佛所如是聽法。
「又,奮迅王!彼菩薩隨順了義修多羅義,不隨不了修多羅義。
彼了義者,其義云何?以彼一切修多羅義皆是了義修多羅義、皆隨順說無異義故、一切了義修多羅義不可說故,如是,了義修多羅義彼隨順行;
若於了義修多羅義不
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T13, no. 421
- 藏经版页
- 0938c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Īśvararājabodhisattva/《自在王菩萨经》汉译组:DILA 经录把 T0420、T0421 互列为相关经典;平台据此登记为同一作品的两个汉译表达,同时保留各自译者与全文。