自在王菩薩經卷 2 · 大正藏 0934c

遍滿三千大千世界，其諸天人盡敬尊重讚遍biàn滿mǎn三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè，其qí諸zhū天tiān人rén盡jìn敬jìng尊zūn重zhòng讚zàn歎，行無上法以為法供。其土眾生——無有樂下歎tàn，行xíng無wú上shàng法fǎ以yǐ為wéi法fǎ供gòng。其qí土tǔ眾zhòng生shēng——無wú有yǒu樂lè下xià法者，唯樂佛法；無有聲聞辟支佛名，況發法fǎ者zhě，唯wéi樂lè佛fó法fǎ；

無wú有yǒu聲shēng聞wén辟pì支zhī佛fó名míng，況kuàng發fā心行者；唯有菩薩以為眷屬；無有女人亦不心xīn行xíng者zhě；唯wéi有yǒu菩pú薩sà以yǐ為wéi眷juàn屬shǔ；

無wú有yǒu女nǚ人rén亦yì不bù聞有婬欲之名——皆於蓮華結加趺坐自然化聞wén有yǒu婬yín欲yù之zhī名míng——皆jiē於wū蓮lián華huá結jié加jiā趺fū坐zuò自zì然rán化huà生，唯樂三法。何等為三？一者樂憙見佛；二生shēng，唯wéi樂lè三sān法fǎ。何hé等děng為wéi三sān？

一yī者zhě樂lè憙xǐ見jiàn佛fó；二èr者樂憙聞法；三者樂觀於法，好喜離行。其諸者zhě樂lè憙xǐ聞wén法fǎ；

三sān者zhě樂lè觀guān於wū法fǎ，好hǎo喜xǐ離lí行xíng。其qí諸zhū人眾修習經法常不放逸，福慧具足壽命無人rén眾zhòng修xiū習xí經jīng法fǎ常cháng不bù放fàng逸yì，福fú慧huì具jù足zú壽shòu命mìng無wú量阿僧祇劫，命終生天，謂到他佛土。若有量liáng阿ā僧sēng祇qí劫jié，命mìng終zhōng生shēng天tiān，謂wèi到dào他tā佛fó土tǔ。

若ruò有yǒu菩薩命欲終時，上昇於空高七多羅樹，唱大菩pú薩sà命mìng欲yù終zhōng時shí，上shàng昇shēng於wū空kōng高gāo七qī多duō羅luó樹shù，唱chàng大dà音言：『我於此土今當退沒。』時眾坐菩薩聞音yīn言yán：『我wǒ於wū此cǐ土tǔ今jīn當dāng退tuì沒méi。』時shí眾zhòng坐zuò菩pú薩sà聞wén此聲已，皆共集會試其法忍，作如是言：『何此cǐ聲shēng已yǐ，皆jiē共gòng集jí會huì試shì其qí法fǎ忍rěn，作zuò如rú是shì言yán：『何hé等法退？何等法生？』時，是菩薩於大眾中而等děng法fǎ退tuì？

何hé等děng法fǎ生shēng？』時shí，是shì菩pú薩sà於wū大dà眾zhòng中zhōng而ér作是言：『此中無法若退若生，如來得阿耨作zuò是shì言yán：『此cǐ中zhōng無wú法fǎ若ruò退tuì若ruò生shēng，如rú來lái得dé阿ā耨nòu多羅三藐三菩提時，知一切法無退無生。何多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí時shí，知zhī一yī切qiè法fǎ無wú退tuì無wú生shēng。

何hé以故？色不退不生，受想行識不退不生，更以yǐ故gù？色sè不bù退tuì不bù生shēng，受shòu想xiǎng行xíng識shí不bù退tuì不bù生shēng，更gèng無異法必定可得，若我若眾生若壽命，退者無wú異yì法fǎ必bì定dìng可kě得dé，若ruò我wǒ若ruò眾zhòng生shēng若ruò壽shòu命mìng，退tuì者zhě生者。如來得阿耨多羅三藐三菩提時，知一生shēng者zhě。

如rú來lái得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí時shí，知zhī一yī切法皆空無相，空無相法不退不生，諸法離切qiè法fǎ皆jiē空kōng無wú相xiāng，空kōng無wú相xiāng法fǎ不bù退tuì不bù生shēng，諸zhū法fǎ離lí際、不作際、不起際、無生際，佛以為證，如是際jì、不bù作zuò際jì、不bù起qǐ際jì、無wú生shēng際jì，佛fó以yǐ為wéi證zhèng，如rú是shì諸際亦不退不生。退名眾緣離，生名眾緣合，諸zhū際jì亦yì不bù退tuì不bù生shēng。退tuì名míng眾zhòng緣yuán離lí，生shēng名míng眾zhòng緣yuán合hé，而是諸緣亦不退不生。』是菩薩於大眾中說而ér是shì諸zhū緣yuán亦yì不bù退tuì不bù生shēng。』

是shì菩pú薩sà於wū大dà眾zhòng中zhōng說shuō是法已，然後乃退，其身滅已無灰無烟，即是shì法fǎ已yǐ，然rán後hòu乃nǎi退tuì，其qí身shēn滅miè已yǐ無wú灰huī無wú烟yān，即jí生他方現在佛前。是天王佛及諸菩薩，不著生shēng他tā方fāng現xiàn在zài佛fó前qián。是shì天tiān王wáng佛fó及jí諸zhū菩pú薩sà，不bù著zhù袈裟，皆著自生淨妙天衣，亦無結惑。世人調袈jiā裟shā，皆jiē著zhù自zì生shēng淨jìng妙miào天tiān衣yī，亦yì無wú結jié惑huò。

世shì人rén調diào順皆得無生法忍，不為眾生廣說諸法，而諸順shùn皆jiē得dé無wú生shēng法fǎ忍rěn，不bù為wéi眾zhòng生shēng廣guǎng說shuō諸zhū法fǎ，而ér諸zhū眾生其根明利，小發即悟。若天王佛為諸菩眾zhòng生shēng其qí根gēn明míng利lì，小xiǎo發fā即jí悟wù。若ruò天tiān王wáng佛fó為wéi諸zhū菩pú薩演說法時，其諸天人普皆能知，或得法忍，薩sà演yǎn說shuō法fǎ時shí，其qí諸zhū天tiān人rén普pǔ皆jiē能néng知zhī，或huò得dé法fǎ忍rěn，或得陀羅尼，或得樂說無礙，或得諸三昧。「自或huò得dé陀tuó羅luó尼ní，或huò得dé樂lè說shuō無wú礙ài，或huò得dé諸zhū三sān昧mèi。

「自zì