自在王菩薩經卷 2 · 大正藏 0932a

經、若王相經、若豐樂飢饉相經、若諸遑遊經jīng、若ruò王wáng相xiāng經jīng、若ruò豐fēng樂lè飢jī饉jǐn相xiāng經jīng、若ruò諸zhū遑huáng遊yóu戲經，如是世界經書智慧、伎藝、文章、算數、戲xì經jīng，如rú是shì世shì界jiè經jīng書shū智zhì慧huì、伎jì藝yì、文wén章zhāng、算suàn數shù、色相、音樂、歌舞、箜篌、箏笛，如音曲折，菩薩轉色sè相xiàng、音yīn樂lè、歌gē舞wǔ、箜kōng篌hóu、箏zhēng笛dí，如rú音yīn曲qū折zhé，菩pú薩sà轉zhuǎn身自然在心皆能通了，以慧力故皆能得知、身shēn自zì然rán在zài心xīn皆jiē能néng通tōng了le，以yǐ慧huì力lì故gù皆jiē能néng得dé知zhī、皆能示現、皆能達知；菩薩雖知如是方術，不皆jiē能néng示shì現xiàn、皆jiē能néng達dá知zhī；

菩pú薩sà雖suī知zhī如rú是shì方fāng術shù，不bù惱眾生，亦不以是為淨妙道。「自在王！慧自惱nǎo眾zhòng生shēng，亦yì不bù以yǐ是shì為wéi淨jìng妙miào道dào。「自zì在zài王wáng！

慧huì自zì在菩薩，與百千萬諸梵王共住共坐，自現其在zài菩pú薩sà，與yǔ百bǎi千qiān萬wàn諸zhū梵fàn王wáng共gòng住zhù共gòng坐zuò，自zì現xiàn其qí身與共語論，亦不著梵王光明德相，而諸梵身shēn與yǔ共gòng語yǔ論lùn，亦yì不bù著zhù梵fàn王wáng光guāng明míng德dé相xiāng，而ér諸zhū梵fàn王迎送菩薩生尊敬心，如是皆於一切天宮，王wáng迎yíng送sòng菩pú薩sà生shēng尊zūn敬jìng心xīn，如rú是shì皆jiē於wū一yī切qiè天tiān宮gōng，現自在力而亦不著，但生無常苦空無我想，現xiàn自zì在zài力lì而ér亦yì不bù著zhù，但dàn生shēng無wú常cháng苦kǔ空kōng無wú我wǒ想xiǎng，依無生法，依度一切眾生之心，自在王！是名依yī無wú生shēng法fǎ，依yī度dù一yī切qiè眾zhòng生shēng之zhī心xīn，自zì在zài王wáng！

是shì名míng菩薩慧自在。又自在王，慧自在菩薩，如魔所菩pú薩sà慧huì自zì在zài。又yòu自zì在zài王wáng，慧huì自zì在zài菩pú薩sà，如rú魔mó所suǒ有天宮，復令殊勝；自現其身，勝魔所有百千有yǒu天tiān宮gōng，復fù令lìng殊shū勝shèng；

自zì現xiàn其qí身shēn，勝shèng魔mó所suǒ有yǒu百bǎi千qiān萬倍；令諸魔等生渴愛心生貪著心，以此自萬wàn倍bèi；令lìng諸zhū魔mó等děng生shēng渴kě愛ài心xīn生shēng貪tān著zhù心xīn，以yǐ此cǐ自zì嚴破魔慢心，令住阿耨多羅三藐三菩提，然嚴yán破pò魔mó慢màn心xīn，令lìng住zhù阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí，然rán後說法。「自在王！慧是菩薩遍行法，若施若受後hòu說shuō法fǎ。

「自zì在zài王wáng！慧huì是shì菩pú薩sà遍biàn行xíng法fǎ，若ruò施shī若ruò受shòu若以施迴向，而於此處必應用慧；若自持戒若ruò以yǐ施shī迴huí向xiàng，而ér於wū此cǐ處chǔ必bì應yīng用yòng慧huì；

若ruò自zì持chí戒jiè教他持戒，以持戒迴向，而於此處亦應用慧；教jiào他tā持chí戒jiè，以yǐ持chí戒jiè迴huí向xiàng，而ér於wū此cǐ處chǔ亦yì應yīng用yòng慧huì；若修行忍若教他忍，以忍迴向，而於此處亦若ruò修xiū行xíng忍rěn若ruò教jiào他tā忍rěn，以yǐ忍rěn迴huí向xiàng，而ér於wū此cǐ處chǔ亦yì應用慧；若自行進教他行進，以進迴向，而應yīng用yòng慧huì；

若ruò自zì行xíng進jìn教jiào他tā行xíng進jìn，以yǐ進jìn迴huí向xiàng，而ér於此處亦應用慧；若自行禪若教他禪，以禪於wū此cǐ處chǔ亦yì應yīng用yòng慧huì；若ruò自zì行xíng禪shàn若ruò教jiào他tā禪shàn，以yǐ禪shàn迴向，而於此處亦應用慧；若讀諸經若為他迴huí向xiàng，而ér於wū此cǐ處chǔ亦yì應yīng用yòng慧huì；

若ruò讀dú諸zhū經jīng若ruò為wéi他tā說法，若如所聞以慧正念，一切行立坐臥，一說shuō法fǎ，若ruò如rú所suǒ聞wén以yǐ慧huì正zhèng念niàn，一yī切qiè行xíng立lì坐zuò臥wò，一yī切儀法，一切捨心，皆應用慧。慧力菩薩則切qiè儀yí法fǎ，一yī切qiè捨shě心xīn，皆jiē應yīng用yòng慧huì。慧huì力lì菩pú薩sà則zé是一切善法力者，慧增上菩薩，於一切法得是shì一yī切qiè善shàn法fǎ力lì者zhě，慧huì增zēng上shàng菩pú薩sà，於wū一yī切qiè法fǎ得dé增上自在。慧自在菩薩，於一切法能自在行。增zēng上shàng自zì在zài。

慧huì自zì在zài菩pú薩sà，於wū一yī切qiè法fǎ能néng自zì在zài行háng。執慧力菩薩，知佛能拒魔軍。有慧菩薩自執zhí慧huì力lì菩pú薩sà，知zhī佛fó能néng拒jù魔mó軍jūn。

有yǒu慧huì菩pú薩sà自zì在隨行諸法而不用力，如人仰射其箭還時在zài隨suí行xíng諸zhū法fǎ而ér不bù用yòng力lì，如rú人rén仰yǎng射shè其qí箭jiàn還huán時shí不須弓力，菩薩亦如是，以慧力故遣自在智不bù須xū弓gōng力lì，菩pú薩sà亦yì如rú是shì，以yǐ慧huì力lì故gù遣qiǎn自zì在zài智zhì