自在王菩薩經卷 2 · 大正藏 0933b

槃，自見其身未得具足六波羅蜜及諸佛法，槃pán，自zì見jiàn其qí身shēn未wèi得dé具jù足zú六liù波bō羅luó蜜mì及jí諸zhū佛fó法fǎ，於此法中心亦不沒而勤行進，我當於此大於wū此cǐ法fǎ中zhōng心xīn亦yì不bù沒méi而ér勤qín行xíng進jìn，我wǒ當dāng於wū此cǐ大dà乘涅槃而取滅度，是為菩薩四不共法。「自在乘chéng涅niè槃pán而ér取qǔ滅miè度dù，是shì為wéi菩pú薩sà四sì不bù共gòng法fǎ。「自zì在zài王！菩薩若作轉輪王，若作帝釋，若作魔王，王wáng！

菩pú薩sà若ruò作zuò轉zhuǎn輪lún王wáng，若ruò作zuò帝dì釋shì，若ruò作zuò魔mó王wáng，百千侍女作天伎樂，具受欲樂，而於禪定及百bǎi千qiān侍shì女nǚ作zuò天tiān伎jì樂lè，具jù受shòu欲yù樂lè，而ér於wū禪shàn定dìng及jí無量心，皆現在前，常樂捨離憒閙之處，於生無wú量liáng心xīn，皆jiē現xiàn在zài前qián，常cháng樂lè捨shě離lí憒kuì閙nào之zhī處chǔ，於wū生shēng死中生大恐畏想，於五欲中生大不淨想，於死sǐ中zhōng生shēng大dà恐kǒng畏wèi想xiǎng，於wū五wǔ欲yù中zhōng生shēng大dà不bù淨jìng想xiǎng，於wū五陰中生怨讐想，於四大中生毒蛇想，於諸五wǔ陰yīn中zhōng生shēng怨yuàn讐chóu想xiǎng，於wū四sì大dà中zhōng生shēng毒dú蛇shé想xiǎng，於wū諸zhū入中生空聚想，於己眷屬生怨賊想，於宮宅入rù中zhōng生shēng空kōng聚jù想xiǎng，於wū己jǐ眷juàn屬shǔ生shēng怨yuàn賊zéi想xiǎng，於wū宮gōng宅zhái侍女中如在死尸間想，但求行法，但求見佛，侍shì女nǚ中zhōng如rú在zài死sǐ尸shī間jiàn想xiǎng，但dàn求qiú行xíng法fǎ，但dàn求qiú見jiàn佛fó，但念欲度一切眾生。於伎樂之聲出禪定法但dàn念niàn欲yù度dù一yī切qiè眾zhòng生shēng。

於wū伎jì樂lè之zhī聲shēng出chū禪shàn定dìng法fǎ音，或時魔障其聲，先世善根力故，而於空中音yīn，或huò時shí魔mó障zhàng其qí聲shēng，先xiān世shì善shàn根gēn力lì故gù，而ér於wū空kōng中zhōng得聞佛音法音僧音，聞此音已棄捨世界自得dé聞wén佛fó音yīn法fǎ音yīn僧sēng音yīn，聞wén此cǐ音yīn已yǐ棄qì捨shě世shì界jiè自zì在之樂，出家入林，是為菩薩五不共法。「自在zài之zhī樂lè，出chū家jiā入rù林lín，是shì為wéi菩pú薩sà五wǔ不bù共gòng法fǎ。「自zì在王！菩薩於世禪定之中不生堅想，以智分在zài王wáng！

菩pú薩sà於wū世shì禪shàn定dìng之zhī中zhōng不bù生shēng堅jiān想xiǎng，以yǐ智zhì分fēn別離於諸見，依法依義，此不共法乃至夢中別bié離lí於wū諸zhū見jiàn，依yī法fǎ依yī義yì，此cǐ不bù共gòng法fǎ乃nǎi至zhì夢mèng中zhōng不生我見不生法見。菩薩不為諸結見纏所不bù生shēng我wǒ見jiàn不bù生shēng法fǎ見jiàn。菩pú薩sà不bù為wéi諸zhū結jié見jiàn纏chán所suǒ使，離諸疑悔，乃至惡魔不能障蔽令其疑悔使shǐ，離lí諸zhū疑yí悔huǐ，乃nǎi至zhì惡è魔mó不bù能néng障zhàng蔽bì令lìng其qí疑yí悔huǐ離於正法。菩薩為成眾生故，或破儀法而離lí於wū正zhèng法fǎ。

菩pú薩sà為wéi成chéng眾zhòng生shēng故gù，或huò破pò儀yí法fǎ而ér於其中無有疑悔。自在王！是為菩薩六不於wū其qí中zhōng無wú有yǒu疑yí悔huǐ。自zì在zài王wáng！

是shì為wéi菩pú薩sà六liù不bù共法。「自在王！菩薩從生已來自得身淨，離共gòng法fǎ。「自zì在zài王wáng！

菩pú薩sà從cóng生shēng已yǐ來lái自zì得dé身shēn淨jìng，離lí於殺生，不以手足刀杖瓦石有所惱害，常於wū殺shā生shēng，不bù以yǐ手shǒu足zú刀dāo杖zhàng瓦wǎ石shí有yǒu所suǒ惱nǎo害hài，常cháng捨刀杖，資生豐足無所乏少，一把之草不與捨shě刀dāo杖zhàng，資zī生shēng豐fēng足zú無wú所suǒ乏fá少shǎo，一yī把bǎ之zhī草cǎo不bù與yǔ不取，珍寶滿地不生貪心，飢窮死困不以邪不bù取qǔ，珍zhēn寶bǎo滿mǎn地dì不bù生shēng貪tān心xīn，飢jī窮qióng死sǐ困kùn不bù以yǐ邪xié命而自活也。常修梵行至於心想，不念五欲命mìng而ér自zì活huó也yě。常cháng修xiū梵fàn行xíng至zhì於wū心xīn想xiǎng，不bù念niàn五wǔ欲yù離諸欲惱，不以五欲之緣而行非法，以智離lí諸zhū欲yù惱nǎo，不bù以yǐ五wǔ欲yù之zhī緣yuán而ér行xíng非fēi法fǎ，以yǐ智zhì為首成善身業，是為菩薩七不共法。「自在為wéi首shǒu成chéng善shàn身shēn業yè，是shì為wéi菩pú薩sà七qī不bù共gòng法fǎ。

「自zì在zài王！菩薩淨於口業，真語實語言行相應，不自王wáng！菩pú薩sà淨jìng於wū口kǒu業yè，真zhēn語yǔ實shí語yǔ言yán行xíng相xiāng應yīng，不bù自zì欺身，不誑諸佛、諸天、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修欺qī身shēn，不bù誑kuáng諸zhū佛fó、諸zhū天tiān、龍lóng神shén、夜yè叉chā、乾qián闥tà婆pó、阿ā修xiū