般舟三昧經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0907c
- 可引用原文
- 25 行
- 全文规模
- 全经 1431 稳定行段
- 责任者
- 後漢 · 支婁迦讖譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读般舟三昧經大正藏 T13, no. 418後漢 · 支婁迦讖譯
- 汉文完整原文 · 行段试行大方等大集經賢護分大正藏 T13, no. 416隋 · 闍那崛多譯
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卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0907c
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我的选文信隨之,此為壞佛法。其人相告言:『是經為非佛所說。』
直作是誹謗。」佛言:「有信是三昧者,其人宿命曾見過去佛,已用是故,我為是信者說是三昧耳。
是輩之人常護佛法,聞是經信樂者當作是知,離佛不遠。若持戒堅者常正心恭敬於經,我用是故,為是人說耳。」
佛告跋陀和:「我所說無有異爾,故說是語耳。今見我說是三昧者,其人却後世時,聞是三昧終不疑、不形笑、不言不信,除在惡師邊。
正使在善師邊,其功德薄少,如是輩人復轉與惡師從事,是輩人者聞是三昧,不信、不樂、不入中。何以故?
其人未久學,所更佛少所信,智慧少故不信耳。」佛告颰陀和:「其有菩薩聞是三昧,不形笑、不誹謗者,歡喜不中疑、不言乍信乍不信,樂書、樂學、樂誦、樂持。」
佛言:「我悉豫知豫見已,其人不獨於一佛所作功德,不於二、若三、若十,悉於百佛所聞是三昧。却後世時聞是三昧者,書、學、誦持經卷,最後守一日一夜,其福不可計,自致阿惟越致,所願者得。」
佛告颰陀和:「聽我說譬喻。譬如,颰陀和!
有人取一佛剎悉破碎如塵,其人取此一塵悉復破盡如一佛剎塵,都盧悉取一一塵皆復塵碎盡如一佛剎塵。云何,颰
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T13, no. 418
- 藏经版页
- 0907c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhi/《般舟三昧经》汉译与节本见证组:DILA 经录把 T0416–T0419 互列为同一文本组。CBC@ 汇录的 Harrison、Zürcher 等研究进一步判定一卷本 T0417 是三卷本 T0418 的后出节本,而非独立译本;T0419 是古短本。平台把 T0416、T0418、T0419 作为同作品表达,把 T0417 作为节本见证,并公开译者归属争议。
归属边界:目录保留传统译者署名;现代研究对实际译者或成书路径存在争议,平台不把传统署名当作已裁决事实。