般舟三昧經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0907b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1431 稳定行段
- 责任者
- 後漢 · 支婁迦讖譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
4 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读般舟三昧經大正藏 T13, no. 418後漢 · 支婁迦讖譯
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卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0907b
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我的选文等說乎?是何從所得是語乎?
是為自合會作是語耳,是經非佛所說。』」佛告颰陀和:「譬如賈客持摩尼珠示田家癡子,其人問賈客:『評此幾錢?』
賈客答言:『夜半時於冥處持是摩尼珠著冥中,其明所照至,直滿其中寶。』」佛言:「其人殊不曉其價,反形是摩尼珠言:『其價能與一頭牛等不?
寧可貿一頭牛。』想是不復過,此與我者善、不肯者已。
如是,颰陀和!其人聞是三昧不信者,反形是經如是。」
佛言:「如菩薩持是三昧,受信者便隨行,四面皆擁護無所畏,持禁戒完具,為得高明黠慧,深入為他人說之。菩薩當持是三昧,分布語人展轉相傳,當令是三昧久在。」
佛言:「癡人自於前世佛所不供養、不作功德,反自貢高,多行誹謗、嫉妬。用財利故,但欲求名、但欲嘩說,不得善師、亦不明經。
聞是三昧已,不信、不樂、不入中,反誹謗人言:『是彼不知愧,為自作是經耳,是經非佛所說。』」佛告颰陀和:「今我具語汝,如是,颰陀和!
求菩薩道者——若善男子、善女人——持是三千國土滿其中珍寶施與佛,設有是功德,不如聞是三昧。若有菩薩聞是三昧信樂者,其福轉倍多。」
時佛歎曰:「是三千國土,滿其中珍寶施於佛,持用求佛。復有異人——持是三昧者——是佛所稱譽,聞信者其福倍多。」
佛言:「是迷惑自貢高人、不信者及與惡知識從事,聞是經不信、不樂,是為於我經中怨家無異。是不持戒人在自大中,其餘人展轉聞其言
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T13, no. 418
- 藏经版页
- 0907b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Pratyutpannabuddhasaṃmukhāvasthitasamādhi/《般舟三昧经》汉译与节本见证组:DILA 经录把 T0416–T0419 互列为同一文本组。CBC@ 汇录的 Harrison、Zürcher 等研究进一步判定一卷本 T0417 是三卷本 T0418 的后出节本,而非独立译本;T0419 是古短本。平台把 T0416、T0418、T0419 作为同作品表达,把 T0417 作为节本见证,并公开译者归属争议。
归属边界:目录保留传统译者署名;现代研究对实际译者或成书路径存在争议,平台不把传统署名当作已裁决事实。