菩薩念佛三昧經卷 4 · 大正藏 0818c

見惑、得解無我。住是捨身思惟觀時，不復著見jiàn惑huò、得dé解jiě無wú我wǒ。住zhù是shì捨shě身shēn思sī惟wéi觀guān時shí，不bù復fù著zhù於我見之惑，以不堅身修於堅身。「又，不空見！於wū我wǒ見jiàn之zhī惑huò，以yǐ不bù堅jiān身shēn修xiū於wū堅jiān身shēn。

「又yòu，不bù空kōng見jiàn！譬如村邑，多有童子相隨出村，遊戲水邊。見譬pì如rú村cūn邑yì，多duō有yǒu童tóng子zǐ相xiāng隨suí出chū村cūn，遊yóu戲xì水shuǐ邊biān。

見jiàn水聚沫，是諸童子競取弄戲，而此聚沫不自水shuǐ聚jù沫mò，是shì諸zhū童tóng子zǐ競jìng取qǔ弄nòng戲xì，而ér此cǐ聚jù沫mò不bù自zì覺知為他所弄亦無痛痒。如是，不空見！若覺jué知zhī為wéi他tā所suǒ弄nòng亦yì無wú痛tòng痒yǎng。如rú是shì，不bù空kōng見jiàn！

若ruò有菩薩觀自己身，當知此心猶彼聚沫，無有有yǒu菩pú薩sà觀guān自zì己jǐ身shēn，當dāng知zhī此cǐ心xīn猶yóu彼bǐ聚jù沫mò，無wú有yǒu分別。若此菩薩作是觀者，不久當得此深三分fēn別bié。若ruò此cǐ菩pú薩sà作zuò是shì觀guān者zhě，不bù久jiǔ當dāng得dé此cǐ深shēn三sān昧，亦當疾得無上菩提。」爾時，世尊即說偈言：昧mèi，亦yì當dāng疾jí得dé無wú上shàng菩pú提tí。」

爾ěr時shí，世shì尊zūn即jí說shuō偈jì言yán：「欲求最勝定、得不思菩提、「欲yù求qiú最zuì勝shèng定dìng、得dé不bù思sī菩pú提tí、永捨於我見，常應觀此身，永yǒng捨shě於wū我wǒ見jiàn，常cháng應yīng觀guān此cǐ身shēn，無常、苦、不淨，涕、唾、臭污等，無wú常cháng、苦kǔ、不bù淨jìng，涕tì、唾tuò、臭chòu污wū等děng，九孔流諸穢，甚為可厭患。九jiǔ孔kǒng流liú諸zhū穢huì，甚shèn為wéi可kě厭yàn患huàn。虛誑無真實，此是磨滅法，虛xū誑kuáng無wú真zhēn實shí，此cǐ是shì磨mó滅miè法fǎ，眩惑猶幻化、亦如水聚沫。眩xuàn惑huò猶yóu幻huàn化huà、亦yì如rú水shuǐ聚jù沫mò。

我此身危脆，瘡疣之窟宅，我wǒ此cǐ身shēn危wēi脆cuì，瘡chuāng疣yóu之zhī窟kū宅zhái，周遍皆臭毒，無一可樂處。周zhōu遍biàn皆jiē臭chòu毒dú，無wú一yī可kě樂lè處chǔ。養之初無益，卒為虫、狼食，養yǎng之zhī初chū無wú益yì，卒zú為wéi虫chóng、狼láng食shí，一切諸樂具，供饍於此身，一yī切qiè諸zhū樂lè具jù，供gòng饍shàn於wū此cǐ身shēn，會歸當朽滅，終不得一實。會huì歸guī當dāng朽xiǔ滅miè，終zhōng不bù得dé一yī實shí。

長勤無邊劫，苦痛恒萬端，長cháng勤qín無wú邊biān劫jié，苦kǔ痛tòng恒héng萬wàn端duān，地獄、畜生報，根本受苦處。地dì獄yù、畜chù生sheng報bào，根gēn本běn受shòu苦kǔ處chǔ。長夜增飢渴，不可不思議，長cháng夜yè增zēng飢jī渴kě，不bù可kě不bù思sī議yì，眾苦所逼迫，為此乖菩提。眾zhòng苦kǔ所suǒ逼bī迫pò，為wéi此cǐ乖guāi菩pú提tí。

我此身不實，應施諸眾生，我wǒ此cǐ身shēn不bù實shí，應yīng施shī諸zhū眾zhòng生shēng，解法心無惜，所須便給之。解jiě法fǎ心xīn無wú惜xī，所suǒ須xū便biàn給gěi之zhī。作此思惟已，即唱如是言：作zuò此cǐ思sī惟wéi已yǐ，即jí唱chàng如rú是shì言yán：『我今捨此身，血、肉隨意取。『我wǒ今jīn捨shě此cǐ身shēn，血xuè、肉ròu隨suí意yì取qǔ。

若有惜命者，我當惠其壽。』若ruò有yǒu惜xī命mìng者zhě，我wǒ當dāng惠huì其qí壽shòu。』亡軀濟眾生，為疾得三昧。亡wáng軀qū濟jì眾zhòng生shēng，為wéi疾jí得dé三sān昧mèi。