大乘大集地藏十輪經卷 10 · 大正藏 0777a

一切諸佛色像；十者、為彼守護，令其終後，往一yī切qiè諸zhū佛fó色sè像xiàng；十shí者zhě、為wéi彼bǐ守shǒu護hù，令lìng其qí終zhōng後hòu，往wǎng生善趣，利益安樂。善男子！若諸有情於此法生shēng善shàn趣qù，利lì益yì安ān樂lè。

善shàn男nán子zǐ！若ruò諸zhū有yǒu情qíng於wū此cǐ法fǎ門，有能讀誦、思惟其義、為他解說、住正行門mén，有yǒu能néng讀dú誦sòng、思sī惟wéi其qí義yì、為wéi他tā解jiě說shuō、住zhù正zhèng行xíng者，汝當為彼，勤加守護如是十法，令於長者zhě，汝rǔ當dāng為wéi彼bǐ，勤qín加jiā守shǒu護hù如rú是shì十shí法fǎ，令lìng於wū長cháng夜利益安樂。」時，虛空藏菩薩摩訶薩白佛言：夜yè利lì益yì安ān樂lè。」

時shí，虛xū空kōng藏cáng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà白bái佛fó言yán：「唯然，世尊！我當受持如是法門，廣令流布。「唯wéi然rán，世shì尊zūn！我wǒ當dāng受shòu持chí如rú是shì法fǎ門mén，廣guǎng令lìng流liú布bù。

若諸有情於此法門，有能讀誦、思惟其義、若ruò諸zhū有yǒu情qíng於wū此cǐ法fǎ門mén，有yǒu能néng讀dú誦sòng、思sī惟wéi其qí義yì、為他解說、住正行者，我當為彼守護十法，為wéi他tā解jiě說shuō、住zhù正zhèng行xíng者zhě，我wǒ當dāng為wéi彼bǐ守shǒu護hù十shí法fǎ，令於長夜利益安樂。」令lìng於wū長cháng夜yè利lì益yì安ān樂lè。」時，薄伽梵說是經已，於眾會中，虛空藏菩時shí，薄báo伽jiā梵fàn說shuō是shì經jīng已yǐ，於wū眾zhòng會huì中zhōng，虛xū空kōng藏cáng菩pú薩摩訶薩、地藏菩薩摩訶薩、金剛藏菩薩摩薩sà摩mó訶hē薩sà、地dì藏cáng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà、金jīn剛gāng藏cáng菩pú薩sà摩mó訶薩、好疑問菩薩摩訶薩、天藏大梵等，及諸訶hē薩sà、好hǎo疑yí問wèn菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà、天tiān藏cáng大dà梵fàn等děng，及jí諸zhū天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、天tiān、龍lóng、藥yào叉chā、健jiàn達dá縛fù、阿ā素sù洛luò、揭jiē路lù荼tú、緊jǐn捺nà洛luò、莫呼洛伽、人、非人等，一切大眾聞佛所說，皆莫mò呼hū洛luò伽jiā、人rén、非fēi人rén等děng，一yī切qiè大dà眾zhòng聞wén佛fó所suǒ說shuō，皆jiē大歡喜信受奉行。大dà歡huān喜xǐ信xìn受shòu奉fèng行xíng。

大乘大集地藏十輪經卷第十大dà乘chéng大dà集jí地dì藏cáng十shí輪lún經jīng卷juàn第dì十shí

序大乘大集地藏十輪經序序xù大dà乘chéng大dà集jí地dì藏cáng十shí輪lún經jīng序xù昔者旭照高山，天宮御一乘之駕，流暉原隰，昔xī者zhě旭xù照zhào高gāo山shān，天tiān宮gōng御yù一yī乘chéng之zhī駕jià，流liú暉huī原yuán隰xí，鹿苑轉四諦之輪，雖復發軫分逵而塗無亂鹿lù苑yuàn轉zhuǎn四sì諦dì之zhī輪lún，雖suī復fù發fā軫zhěn分fēn逵kuí而ér塗tú無wú亂luàn轍，一雲普洽而卉木各茂。自鵠林變色、慧轍zhé，一yī雲yún普pǔ洽qià而ér卉huì木mù各gè茂mào。自zì鵠hú林lín變biàn色sè、慧huì日寢光，達學電謝以息肩，真人長往而寂日rì寢qǐn光guāng，達dá學xué電diàn謝xiè以yǐ息xī肩jiān，真zhēn人rén長cháng往wǎng而ér寂jì慮，且前賢述聖，難令各解，後進孤陋，更異慮lǜ，且qiě前qián賢xián述shù聖shèng，難nán令lìng各gè解jiě，後hòu進jìn孤gū陋lòu，更gèng異yì親承。況乎正法既往、久當像末，定慧與福德親qīn承chéng。

況kuàng乎hū正zhèng法fǎ既jì往wǎng、久jiǔ當dāng像xiàng末mò，定dìng慧huì與yǔ福fú德dé異時，醇化與澆風殊運，然則一乘三乘之駕，異yì時shí，醇chún化huà與yǔ澆jiāo風fēng殊shū運yùn，然rán則zé一yī乘chéng三sān乘chéng之zhī駕jià，安可以同其轍哉？若識時來在數藥性勿違，安ān可kě以yǐ同tóng其qí轍zhé哉zāi？若ruò識shí時shí來lái在zài數shù藥yào性xìng勿wù違wéi，然後可以清沈痼之宿疾、體權實之同歸矣。然rán後hòu可kě以yǐ清qīng沈shěn痼gù之zhī宿sù疾jí、體tǐ權quán實shí之zhī同tóng歸guī矣yǐ。

十輪經者，則此土末法之教也。何以明之？佛十shí輪lún經jīng者zhě，則zé此cǐ土tǔ末mò法fǎ之zhī教jiào也yě。何hé以yǐ明míng之zhī？

佛fó以末法惡時、去聖浸遠，敗根比之坏器，空見以yǐ末mò法fǎ惡è時shí、去qù聖shèng浸jìn遠yuǎn，敗bài根gēn比bǐ之zhī坏huài器qì，空kōng見jiàn借喻生盲，沈醉五欲類石田之不苗，放肆十借jiè喻yù生shēng盲máng，沈shěn醉zuì五wǔ欲yù類lèi石shí田tián之zhī不bù苗miáo，放fàng肆sì十shí