漢傳佛教 · 大集部

大乘大集地藏十輪經卷 10 · 大正藏 0773c

大乘大集地藏十輪經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T13, no. 411
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大乘大集地藏十輪經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0773c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4884 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

說勝上無漏聖道所攝般若,令其修學。此巧方便依無所得、無所執著,如是名為菩薩出世善巧方便大甲冑輪。

「善男子!若菩薩摩訶薩成就如是善巧方便大甲冑輪,從初發心,一切五欲皆能除斷,得名菩薩摩訶薩也。

超勝一切聲聞、獨覺,普為一切聲聞、獨覺作大福田。一切聲聞、獨覺乘等,皆應供養承事守護。」

爾時,世尊欲重顯此義而說頌曰:「所修慧有二,世間出世間,取著名世間,無取著出世。修善巧方便,依二種差別,有所得世間,無所得出世。

若唯說一乘,是名惡說法,不能自成熟,亦不能度他。一向惡眾生,為說三乘教,是則為愚癡,不名摩訶薩。

有堪趣三乘,欣求聞正法,為說樂生死,非為智者相;專意諦思惟,隨根欲教化,此善巧方便,智者所稱譽;

眾生雖有惡,而堪入三乘,隨根器教導,令解脫眾惡。「復次,善男子!

菩薩摩訶薩,復有大慈大甲冑輪,若菩薩摩訶薩成就此輪,從初發心,一切五欲皆能除斷,超勝一切聲聞、獨覺,普為一切聲聞、獨覺作大福田。一切聲聞、獨覺乘等,皆應供養承事守護。

云何大慈大甲冑輪?善男子!

慈有二種,謂:法緣慈、有情緣慈。法

版本与引用信息

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经号
大正藏 T13, no. 411
藏经版页
0773c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Daśacakrakṣitigarbha/《十轮经》汉译组:DILA 经录把 T0410、T0411 互列为相关经典;两部题名、内容范围与目录记录共同支持其为同一十轮作品的不同汉译。平台共享规范作品并完整保留两个译本。