大乘大集地藏十輪經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0773c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4884 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
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2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读大乘大集地藏十輪經大正藏 T13, no. 411唐 · 玄奘譯
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卷目录 · 10 卷卷 10 · 大正藏 0773c
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我的选文說勝上無漏聖道所攝般若,令其修學。此巧方便依無所得、無所執著,如是名為菩薩出世善巧方便大甲冑輪。
「善男子!若菩薩摩訶薩成就如是善巧方便大甲冑輪,從初發心,一切五欲皆能除斷,得名菩薩摩訶薩也。
超勝一切聲聞、獨覺,普為一切聲聞、獨覺作大福田。一切聲聞、獨覺乘等,皆應供養承事守護。」
爾時,世尊欲重顯此義而說頌曰:「所修慧有二,世間出世間,取著名世間,無取著出世。修善巧方便,依二種差別,有所得世間,無所得出世。
若唯說一乘,是名惡說法,不能自成熟,亦不能度他。一向惡眾生,為說三乘教,是則為愚癡,不名摩訶薩。
有堪趣三乘,欣求聞正法,為說樂生死,非為智者相;專意諦思惟,隨根欲教化,此善巧方便,智者所稱譽;
眾生雖有惡,而堪入三乘,隨根器教導,令解脫眾惡。「復次,善男子!
菩薩摩訶薩,復有大慈大甲冑輪,若菩薩摩訶薩成就此輪,從初發心,一切五欲皆能除斷,超勝一切聲聞、獨覺,普為一切聲聞、獨覺作大福田。一切聲聞、獨覺乘等,皆應供養承事守護。
云何大慈大甲冑輪?善男子!
慈有二種,謂:法緣慈、有情緣慈。法
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T13, no. 411
- 藏经版页
- 0773c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Daśacakrakṣitigarbha/《十轮经》汉译组:DILA 经录把 T0410、T0411 互列为相关经典;两部题名、内容范围与目录记录共同支持其为同一十轮作品的不同汉译。平台共享规范作品并完整保留两个译本。