大乘大集地藏十輪經卷 10 · 大正藏 0772c

甲冑輪，從初發心，一切五欲皆能除斷，得甲jiǎ冑zhòu輪lún，從cóng初chū發fā心xīn，一yī切qiè五wǔ欲yù皆jiē能néng除chú斷duàn，得dé名菩薩摩訶薩也。超勝一切聲聞、獨覺，普名míng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà也yě。超chāo勝shèng一yī切qiè聲shēng聞wén、獨dú覺jué，普pǔ為一切聲聞、獨覺作大福田。一切聲聞、獨覺為wéi一yī切qiè聲shēng聞wén、獨dú覺jué作zuò大dà福fú田tián。

一yī切qiè聲shēng聞wén、獨dú覺jué乘等，皆應供養承事守護。乘chéng等děng，皆jiē應yīng供gòng養yǎng承chéng事shì守shǒu護hù。「復次，善男子！菩薩摩訶薩，復有善巧方便大「復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà，復fù有yǒu善shàn巧qiǎo方fāng便biàn大dà甲冑輪。若菩薩摩訶薩成就此輪，從初發甲jiǎ冑zhòu輪lún。若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà成chéng就jiù此cǐ輪lún，從cóng初chū發fā心，一切五欲皆能除斷，超勝一切聲聞、獨覺，心xīn，一yī切qiè五wǔ欲yù皆jiē能néng除chú斷duàn，超chāo勝shèng一yī切qiè聲shēng聞wén、獨dú覺jué，普為一切聲聞、獨覺作大福田。一切聲聞、獨普pǔ為wéi一yī切qiè聲shēng聞wén、獨dú覺jué作zuò大dà福fú田tián。

一yī切qiè聲shēng聞wén、獨dú覺乘等，皆應供養承事守護。云何名為善巧覺jué乘chéng等děng，皆jiē應yīng供gòng養yǎng承chéng事shì守shǒu護hù。云yún何hé名míng為wéi善shàn巧qiǎo方便大甲冑輪？善男子！菩薩善巧方便有二方fāng便biàn大dà甲jiǎ冑zhòu輪lún？

善shàn男nán子zǐ！菩pú薩sà善shàn巧qiǎo方fāng便biàn有yǒu二èr種相：一者、世間；二者、出世間。云何名為菩種zhǒng相xiāng：一yī者zhě、世shì間jiān；

二èr者zhě、出chū世shì間jiān。云yún何hé名míng為wéi菩pú薩世間善巧方便？謂：諸菩薩或為自利、或為薩sà世shì間jiān善shàn巧qiǎo方fāng便biàn？

謂wèi：諸zhū菩pú薩sà或huò為wéi自zì利lì、或huò為wéi他利、或為俱利，常懷彼此，示現種種工巧他tā利lì、或huò為wéi俱jù利lì，常cháng懷huái彼bǐ此cǐ，示shì現xiàn種zhǒng種zhǒng工gōng巧qiǎo伎術。為自及他得成熟故，承事供養諸伎jì術shù。為wéi自zì及jí他tā得dé成chéng熟shú故gù，承chéng事shì供gòng養yǎng諸zhū佛世尊、或諸菩薩、或諸獨覺、或諸聲聞、或母佛fó世shì尊zūn、或huò諸zhū菩pú薩sà、或huò諸zhū獨dú覺jué、或huò諸zhū聲shēng聞wén、或huò母mǔ或父、或諸病者、或諸羸劣無依怙者。若見厄或huò父fù、或huò諸zhū病bìng者zhě、或huò諸zhū羸léi劣liè無wú依yī怙hù者zhě。

若ruò見jiàn厄è難臨被害者，種種勤苦方便救濟，以四攝難nán臨lín被bèi害hài者zhě，種zhǒng種zhǒng勤qín苦kǔ方fāng便biàn救jiù濟jì，以yǐ四sì攝shè事成熟有情。是諸菩薩自住大乘，於諸聲事shì成chéng熟shú有yǒu情qíng。是shì諸zhū菩pú薩sà自zì住zhù大dà乘chéng，於wū諸zhū聲shēng聞及獨覺乘非大乘器、若諸聲聞及獨覺乘聞wén及jí獨dú覺jué乘chéng非fēi大dà乘chéng器qì、若ruò諸zhū聲shēng聞wén及jí獨dú覺jué乘chéng根未熟者，為說微妙甚深法教令其修學；根gēn未wèi熟shú者zhě，為wéi說shuō微wēi妙miào甚shèn深shēn法fǎ教jiào令lìng其qí修xiū學xué；

或勸勤修諸聖靜慮；或為開示最勝義諦，勸或huò勸quàn勤qín修xiū諸zhū聖shèng靜jìng慮lǜ；或huò為wéi開kāi示shì最zuì勝shèng義yì諦dì，勸quàn令修行，超四顛倒，覺悟四種無墮法性；或令lìng修xiū行xíng，超chāo四sì顛diān倒dǎo，覺jué悟wù四sì種zhǒng無wú墮duò法fǎ性xìng；

或huò令趣入四無礙解；或復乃至勸令安住四令lìng趣qù入rù四sì無wú礙ài解jiě；或huò復fù乃nǎi至zhì勸quàn令lìng安ān住zhù四sì念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖念niàn住zhù、四sì正zhèng斷duàn、四sì神shén足zú、五wǔ根gēn、五wǔ力lì、七qī等děng覺jué支zhī、八bā聖shèng道支、有餘、無餘道及道果；趣入巧智，令其成道dào支zhī、有yǒu餘yú、無wú餘yú道dào及jí道dào果guǒ；

趣qù入rù巧qiǎo智zhì，令lìng其qí成chéng熟。若諸有情貪求名稱、利養、富貴，諸根躁擾，熟shú。若ruò諸zhū有yǒu情qíng貪tān求qiú名míng稱chēng、利lì養yǎng、富fù貴guì，諸zhū根gēn躁zào擾rǎo，善根未熟，勸令讀誦諸阿笈摩及毘奈耶、阿善shàn根gēn未wèi熟shú，勸quàn令lìng讀dú誦sòng諸zhū阿ā笈jí摩mó及jí毘pí奈nài耶yē、阿ā毘達磨；或勸讀誦除佛所說順解脫論，令其毘pí達dá磨mó；

或huò勸quàn讀dú誦sòng除chú佛fó所suǒ說shuō順shùn解jiě脫tuō論lùn，令lìng其qí成熟。若諸有情不樂布施，勸令惠捨種種成chéng熟shú。若ruò諸zhū有yǒu情qíng不bù樂lè布bù施shī，勸quàn令lìng惠huì捨shě種zhǒng種zhǒng