大乘大集地藏十輪經卷 10 · 大正藏 0773b

諸惡法。又於善巧方便愚故，乃至若諸有情諸zhū惡è法fǎ。又yòu於wū善shàn巧qiǎo方fāng便biàn愚yú故gù，乃nǎi至zhì若ruò諸zhū有yǒu情qíng樂修淨戒，令修布施；若諸有情樂修安樂lè修xiū淨jìng戒jiè，令lìng修xiū布bù施shī；

若ruò諸zhū有yǒu情qíng樂lè修xiū安ān忍，勸捨安忍，令修淨戒；若諸有情樂修忍rěn，勸quàn捨shě安ān忍rěn，令lìng修xiū淨jìng戒jiè；若ruò諸zhū有yǒu情qíng樂lè修xiū精進，勸捨精進，令修安忍；若諸有情樂修精jīng進jìn，勸quàn捨shě精jīng進jìn，令lìng修xiū安ān忍rěn；

若ruò諸zhū有yǒu情qíng樂lè修xiū靜慮，勸捨靜慮，令修精進；若諸有情樂靜jìng慮lǜ，勸quàn捨shě靜jìng慮lǜ，令lìng修xiū精jīng進jìn；若ruò諸zhū有yǒu情qíng樂lè修般若，勸捨般若，令修靜慮。「如是菩薩修xiū般bō若rě，勸quàn捨shě般bō若rě，令lìng修xiū靜jìng慮lǜ。

「如rú是shì菩pú薩sà愚於世間善巧方便，不能真實利樂有情，愚yú於wū世shì間jiān善shàn巧qiǎo方fāng便biàn，不bù能néng真zhēn實shí利lì樂lè有yǒu情qíng，與諸有情為惡知識。此巧方便依有所得、與yǔ諸zhū有yǒu情qíng為wéi惡è知zhī識shí。此cǐ巧qiǎo方fāng便biàn依yī有yǒu所suǒ得dé、有所執著，如是名為菩薩世間善巧方便。有yǒu所suǒ執zhí著zhù，如rú是shì名míng為wéi菩pú薩sà世shì間jiān善shàn巧qiǎo方fāng便biàn。

如是世間善巧方便共諸聲聞、獨覺乘等，此如rú是shì世shì間jiān善shàn巧qiǎo方fāng便biàn共gòng諸zhū聲shēng聞wén、獨dú覺jué乘chéng等děng，此cǐ不名為大甲冑輪，亦不由此名為菩薩摩不bù名míng為wéi大dà甲jiǎ冑zhòu輪lún，亦yì不bù由yóu此cǐ名míng為wéi菩pú薩sà摩mó訶薩也，及名一切聲聞、獨覺真實福田。「云何訶hē薩sà也yě，及jí名míng一yī切qiè聲shēng聞wén、獨dú覺jué真zhēn實shí福fú田tián。「云yún何hé名為菩薩出世善巧方便？謂：諸菩薩但為利名míng為wéi菩pú薩sà出chū世shì善shàn巧qiǎo方fāng便biàn？

謂wèi：諸zhū菩pú薩sà但dàn為wéi利lì他，不為自利，示現種種工巧伎術。為成熟他tā，不bù為wéi自zì利lì，示shì現xiàn種zhǒng種zhǒng工gōng巧qiǎo伎jì術shù。為wéi成chéng熟shú他，承事供養諸佛世尊、或諸菩薩、或諸獨覺、他tā，承chéng事shì供gòng養yǎng諸zhū佛fó世shì尊zūn、或huò諸zhū菩pú薩sà、或huò諸zhū獨dú覺jué、或諸聲聞、或母、或父、或諸病者、或諸羸劣無或huò諸zhū聲shēng聞wén、或huò母mǔ、或huò父fù、或huò諸zhū病bìng者zhě、或huò諸zhū羸léi劣liè無wú依怙者。若見厄難臨被害者，種種勤苦方依yī怙hù者zhě。

若ruò見jiàn厄è難nán臨lín被bèi害hài者zhě，種zhǒng種zhǒng勤qín苦kǔ方fāng便救濟，以四攝事成熟有情，隨其意樂，隨便biàn救jiù濟jì，以yǐ四sì攝shè事shì成chéng熟shú有yǒu情qíng，隨suí其qí意yì樂lè，隨suí其根器，為諸有情宣說正法。又能漸次勸其qí根gēn器qì，為wéi諸zhū有yǒu情qíng宣xuān說shuō正zhèng法fǎ。又yòu能néng漸jiàn次cì勸quàn諸聲聞修獨覺乘，勸諸獨覺修習大乘。若諸zhū聲shēng聞wén修xiū獨dú覺jué乘chéng，勸quàn諸zhū獨dú覺jué修xiū習xí大dà乘chéng。

若ruò於聲聞及獨覺乘根未熟者，為說厭離生於wū聲shēng聞wén及jí獨dú覺jué乘chéng根gēn未wèi熟shú者zhě，為wéi說shuō厭yàn離lí生shēng死苦法，令其修學，厭離生死，欣求涅槃。若死sǐ苦kǔ法fǎ，令lìng其qí修xiū學xué，厭yàn離lí生shēng死sǐ，欣xīn求qiú涅niè槃pán。若ruò諸有情，樂行殺生，廣說乃至樂著邪見，隨諸zhū有yǒu情qíng，樂lè行xíng殺shā生shēng，廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì樂lè著zhù邪xié見jiàn，隨suí其根性，或為宣說，生死流轉，死此生彼，眾苦其qí根gēn性xìng，或huò為wéi宣xuān說shuō，生shēng死sǐ流liú轉zhuǎn，死sǐ此cǐ生shēng彼bǐ，眾zhòng苦kǔ果報，令其厭怖離諸惡法；或為宣說，與聲果guǒ報bào，令lìng其qí厭yàn怖bù離lí諸zhū惡è法fǎ；

或huò為wéi宣xuān說shuō，與yǔ聲shēng聞乘相應正法；或為宣說，與獨覺乘相應聞wén乘chéng相xiāng應yīng正zhèng法fǎ；或huò為wéi宣xuān說shuō，與yǔ獨dú覺jué乘chéng相xiāng應yīng正法；或為宣說，無上乘中淺近之法，令漸修正zhèng法fǎ；

或huò為wéi宣xuān說shuō，無wú上shàng乘chéng中zhōng淺qiǎn近jìn之zhī法fǎ，令lìng漸jiàn修xiū學。若諸有情已樂布施，為說勝上受持淨戒，學xué。若ruò諸zhū有yǒu情qíng已yǐ樂lè布bù施shī，為wéi說shuō勝shèng上shàng受shòu持chí淨jìng戒jiè，令其修學；廣說乃至若諸有情已樂靜慮，為令lìng其qí修xiū學xué；

廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì若ruò諸zhū有yǒu情qíng已yǐ樂lè靜jìng慮lǜ，為wéi