漢傳佛教 · 大集部

大乘大集地藏十輪經卷 10 · 大正藏 0774a

大乘大集地藏十輪經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T13, no. 411
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大乘大集地藏十輪經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0774a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 4884 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

緣慈者,名為大慈,名大甲冑。有情緣慈,不名大慈,非大甲冑。

所以者何?有情緣慈共諸聲聞、獨覺乘等。

聲聞、獨覺為自利樂,不為有情精勤修習有情緣慈。聲聞、獨覺為自寂靜、為自涅槃、為滅自惑、為滅自結,不為有情精勤修習有情緣慈。

是故,此慈不名大慈,非大甲冑。其法緣慈不共聲聞、獨覺乘等,唯諸菩薩摩訶薩眾所能修行。

菩薩摩訶薩普為利樂一切有情,精勤修習此法緣慈。菩薩摩訶薩普為一切有情寂靜,及得涅槃滅煩惱結,精勤修習此法緣慈。

是故,此慈名為大慈,是大甲冑。又諸菩薩修法緣慈,不依諸蘊、不依諸處、不依諸界、不依念住,乃至不依道支、不依欲界、不依色界、不依無色界、不依此世、不依他世、不依此岸、不依彼岸、不依得、不依不得。

如是菩薩修法緣慈,超諸聲聞、獨覺乘地,是名菩薩法緣大慈大甲冑輪。「善男子!

若菩薩摩訶薩成此大慈大甲冑輪,從初發心,一切五欲皆能除斷,得名菩薩摩訶薩也。超勝一切聲聞、獨覺,普為一切聲聞、獨覺作大福田。

一切聲聞、獨覺乘等,皆應供養承事守護。」爾時,世尊重顯此義而說頌曰:「聲聞及獨覺,修有情緣慈,心帶十三過,唯求自利樂。

菩薩大名稱,普為諸有情,修不共大慈,心離十三過;心除十三垢,為趣大菩提,修法緣大慈,成福田非遠;

版本与引用信息

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经号
大正藏 T13, no. 411
藏经版页
0774a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Daśacakrakṣitigarbha/《十轮经》汉译组:DILA 经录把 T0410、T0411 互列为相关经典;两部题名、内容范围与目录记录共同支持其为同一十轮作品的不同汉译。平台共享规范作品并完整保留两个译本。