大乘大集地藏十輪經卷 5 · 大正藏 0749a

惡友行；五者、不見、不畏後世苦果；六者、猛惡è友yǒu行xíng；五wǔ者zhě、不bù見jiàn、不bù畏wèi後hòu世shì苦kǔ果guǒ；

六liù者zhě、猛měng利貪欲；七者、猛利瞋恚；八者、猛利愚癡；九者、利lì貪tān欲yù；七qī者zhě、猛měng利lì瞋chēn恚huì；

八bā者zhě、猛měng利lì愚yú癡chī；九jiǔ者zhě、其心迷亂；十者、守惡邪見。如是十種無依行其qí心xīn迷mí亂luàn；

十shí者zhě、守shǒu惡è邪xié見jiàn。如rú是shì十shí種zhǒng無wú依yī行xíng因，令諸眾生犯根本罪、毀犯尸羅、墮諸惡因yīn，令lìng諸zhū眾zhòng生shēng犯fàn根gēn本běn罪zuì、毀huǐ犯fàn尸shī羅luó、墮duò諸zhū惡è趣。何等名為十無依行？謂我法中而出家者，趣qù。

何hé等děng名míng為wéi十shí無wú依yī行xíng？謂wèi我wǒ法fǎ中zhōng而ér出chū家jiā者zhě，有加行壞、意樂不壞。有意樂壞、加行不壞。有yǒu加jiā行xíng壞huài、意yì樂lè不bù壞huài。

有yǒu意yì樂lè壞huài、加jiā行xíng不bù壞huài。有加行、意樂俱壞。有戒壞、見不壞。有見壞、有yǒu加jiā行xíng、意yì樂lè俱jù壞huài。

有yǒu戒jiè壞huài、見jiàn不bù壞huài。有yǒu見jiàn壞huài、戒不壞。有戒、見俱壞。有於加行、意樂、戒、見、戒jiè不bù壞huài。

有yǒu戒jiè、見jiàn俱jù壞huài。有yǒu於wū加jiā行xíng、意yì樂lè、戒jiè、見jiàn、雖皆不壞，而但依止惡友力，行作無依行。雖suī皆jiē不bù壞huài，而ér但dàn依yī止zhǐ惡è友yǒu力lì，行xíng作zuò無wú依yī行xíng。

有雖依止善友力行，而復愚鈍猶如瘂羊，有yǒu雖suī依yī止zhǐ善shàn友yǒu力lì行xíng，而ér復fù愚yú鈍dùn猶yóu如rú瘂yǎ羊yáng，於諸事業都不分別，聞善友說善、不善法，於wū諸zhū事shì業yè都dōu不bù分fēn別bié，聞wén善shàn友yǒu說shuō善shàn、不bù善shàn法fǎ，不能領受、不能記持，不能解了善、不善不bù能néng領lǐng受shòu、不bù能néng記jì持chí，不bù能néng解jiě了le善shàn、不bù善shàn義，由是因緣作無依行。有於種種財寶、眾義yì，由yóu是shì因yīn緣yuán作zuò無wú依yī行xíng。有yǒu於wū種zhǒng種zhǒng財cái寶bǎo、眾zhòng具常無厭足，追求因緣，其心迷亂作無依具jù常cháng無wú厭yàn足zú，追zhuī求qiú因yīn緣yuán，其qí心xīn迷mí亂luàn作zuò無wú依yī行。有為眾病之所逼惱，便求種種祠祀呪行xíng。

有yǒu為wéi眾zhòng病bìng之zhī所suǒ逼bī惱nǎo，便biàn求qiú種zhǒng種zhǒng祠cí祀sì呪zhòu術，由是因緣作無依行。如是十種無依行術shù，由yóu是shì因yīn緣yuán作zuò無wú依yī行xíng。如rú是shì十shí種zhǒng無wú依yī行xíng因，令諸眾生犯根本罪，於現法中非賢聖因yīn，令lìng諸zhū眾zhòng生shēng犯fàn根gēn本běn罪zuì，於wū現xiàn法fǎ中zhōng非fēi賢xián聖shèng器，毀犯尸羅，墮諸惡趣。「善男子！若有補特器qì，毀huǐ犯fàn尸shī羅luó，墮duò諸zhū惡è趣qù。

「善shàn男nán子zǐ！若ruò有yǒu補bǔ特tè伽羅，加行壞、意樂不壞，隨遇一種無依行因，伽jiā羅luó，加jiā行xíng壞huài、意yì樂lè不bù壞huài，隨suí遇yù一yī種zhǒng無wú依yī行xíng因yīn，犯根本罪，便深怖懼慚愧棄捨，而不數數犯fàn根gēn本běn罪zuì，便biàn深shēn怖bù懼jù慚cán愧kuì棄qì捨shě，而ér不bù數shù數shù作諸惡行。如來為益彼故，說有污道沙門。作zuò諸zhū惡è行xíng。

如rú來lái為wéi益yì彼bǐ故gù，說shuō有yǒu污wū道dào沙shā門mén。所以者何？彼作如是重惡業已，即便發露所suǒ以yǐ者zhě何hé？

彼bǐ作zuò如rú是shì重zhòng惡è業yè已yǐ，即jí便biàn發fā露lù不敢覆藏，慚愧懺悔。彼由如是慚愧懺悔，不bù敢gǎn覆fù藏cáng，慚cán愧kuì懺chàn悔huǐ。彼bǐ由yóu如rú是shì慚cán愧kuì懺chàn悔huǐ，罪得除滅，永斷相續，不復更作。雖於一切罪zuì得dé除chú滅miè，永yǒng斷duàn相xiāng續xù，不bù復fù更gèng作zuò。

雖suī於wū一yī切qiè沙門法事皆應擯出，一切沙門所有資具不沙shā門mén法fǎ事shì皆jiē應yīng擯bìn出chū，一yī切qiè沙shā門mén所suǒ有yǒu資zī具jù不bù聽受用，而由彼人於三乘中成法器故，如聽tīng受shòu用yòng，而ér由yóu彼bǐ人rén於wū三sān乘chéng中zhōng成chéng法fǎ器qì故gù，如rú來慈悲，或為彼說聲聞乘法、或為彼說緣來lái慈cí悲bēi，或huò為wéi彼bǐ說shuō聲shēng聞wén乘chéng法fǎ、或huò為wéi彼bǐ說shuō緣yuán覺乘法、或為彼說無上乘法。彼有是處，轉覺jué乘chéng法fǎ、或huò為wéi彼bǐ說shuō無wú上shàng乘chéng法fǎ。彼bǐ有yǒu是shì處chǔ，轉zhuǎn於第二、第三生中，發正願力，遇善友力，一於wū第dì二èr、第dì三sān生shēng中zhōng，發fā正zhèng願yuàn力lì，遇yù善shàn友yǒu力lì，一yī