大乘大集地藏十輪經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0730b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 4884 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读大乘大集地藏十輪經大正藏 T13, no. 411唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行大方廣十輪經大正藏 T13, no. 410失譯
卷目录 · 10 卷卷 2 · 大正藏 0730b
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我的选文因,能生諸有,名煩惱流。若由煩惱,識為其因,眾緣和合,名色生起。
名色為因,眾緣和合,六處生起。六處為因,眾緣和合,觸受後有,生、老死等次第生起,是名苦流。
如是三流,業為良田,無明為因,愛為滋潤,而得生長。為欲枯涸,業為良田,無明為因,愛為滋潤,三種流故,於五取蘊,觀為無常及苦、無我,愚鈍無動,如幻、如焰、如水中月、如夢所見,空無所有、無相、無願、無所造作、無生、無起、無出、無像、寂靜遠離、無所出生。
於五取蘊如是觀察,能順空忍、順無相忍、順無願忍。為欲隨順,觀五取蘊,復方便修入出息觀,即是修習,持來去念。
「云何由念如實觀察入息、出息?謂正觀察,數故、隨故、止故、觀故、轉故、淨故。
應知此中,數能造作二種事業:一、能為依伏諸尋伺,二、能取於入出息相。隨能造作二種事業:一、依出離捨諸尋伺,二、能善取入出息相。
止能造作二種事業:一、能示現入出息滅,二、能安住勝三摩地。觀能造作二種事業:一、能示現入出息盡,二、能安住心及心法別異觀察。
轉能造作二種事業:一、能方便捨諸取蘊,二、能方便趣入聖地。淨能造作二種事業:一、能捨結,二、能淨見。
如是六種方便修習入出息觀,便能隨順觀五取蘊。所以者何?
如是入息、出息自性,名色取蘊。如是入息、出息領納,名受取蘊。
如是入息、出息取相,名想取蘊。如是入息、出息造作,名行取蘊。
如是入息、出息了別,名識取蘊。如是所說五種取蘊,各各別異,互不相似,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T13, no. 411
- 藏经版页
- 0730b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Daśacakrakṣitigarbha/《十轮经》汉译组:DILA 经录把 T0410、T0411 互列为相关经典;两部题名、内容范围与目录记录共同支持其为同一十轮作品的不同汉译。平台共享规范作品并完整保留两个译本。