水月故；被大悲甲冑，知諸有情本來涅槃悉水月故；被大悲甲冑，知諸有情本來涅槃悉成就故；被善巧方便甲冑，聞空、無相、無願、無成就故；
被善巧方便甲冑，聞空、無相、無願、無行一切法不生，而能示現處生死故；被先加行一切法不生，而能示現處生死故；被先加持不動甲冑，聞說超過尼夜摩相，一切諸法持不動甲冑，聞說超過尼夜摩相，一切諸法不生、一切行不滅，不取果證故；是為菩薩大不生、一切行不滅，不取果證故；
是為菩薩大乘甲冑。菩薩被此二十大甲冑已，乘於大乘乘甲冑。菩薩被此二十大甲冑已，乘於大乘到於彼岸。「復次，乘者，以四攝法為輪，善能到於彼岸。
「復次，乘者，以四攝法為輪，善能攝取諸有情故；以淨十善為輻，善能通達諸攝取諸有情故；以淨十善為輻，善能通達諸正行故；以淨意樂善根為軸，善作甚深行根正行故；
以淨意樂善根為軸，善作甚深行根本故；以廣大緣生智為轂，堪任荷負有情善本故；以廣大緣生智為轂，堪任荷負有情善故；以大慈悲為輞，攝受法寶眷屬而莊嚴故；故；
以大慈悲為輞，攝受法寶眷屬而莊嚴故；以堅固力為繫縛，最勝功德無退失故；以先以堅固力為繫縛，最勝功德無退失故；
以先誓願及善巧智為運動，大悲方便能雙運故；誓願及善巧智為運動，大悲方便能雙運故；以奢摩他為轅，引發正慧善能遍知四聖諦以奢摩他為轅，引發正慧善能遍知四聖諦故；以無遮施輻，為資糧故；以如意足遊諸佛故；
以無遮施輻，為資糧故；以如意足遊諸佛剎故；以正念繩，持菩提心不退失故。「復次，乘剎故；
以正念繩，持菩提心不退失故。「復次，乘者，廣博容受一切有情，摧伏二乘制諸外道、者，廣博容受一切有情，摧伏二乘制諸外道、破壞魔眾顯現明智，能到究竟，一切菩薩所破壞魔眾顯現明智，能到究竟，一切菩薩所應學故；梵、釋、諸天皆讚仰故；如師子座安處應學故；
梵、釋、諸天皆讚仰故；如師子座安處一切說法者故；亦能顯現微妙色相，觀無厭一切說法者故；
亦能顯現微妙色相，觀無厭故；金剛鉤鏁堅固意樂，常無壞故；以菩提故；金剛鉤鏁堅固意樂，常無壞故；
以菩提心而為先導，令身行願功德滿故；以淨天眼心而為先導，令身行願功德滿故；以淨天眼常觀察故；以淨光明照十方故；常雨清淨覺常觀察故；
以淨光明照十方故；常雨清淨覺支花故；常奏無礙法音樂故；善說正理相應支花故；
常奏無礙法音樂故；善說正理相應法故；善化同類諸有情故；一切菩薩為眷屬法故；
善化同類諸有情故；一切菩薩為眷屬故；無量功德所莊嚴故；流出無上薩婆若故。故；
無量功德所莊嚴故；流出無上薩婆若故。
善男子！如是菩薩擐彼二十清淨甲冑，乘此善男子！如是菩薩擐彼二十清淨甲冑，乘此大乘住出世道，以作佛事安立有情。」說此大大乘住出世道，以作佛事安立有情。」
說此大乘甲冑莊嚴時，七萬二千人天，發於無上正乘甲冑莊嚴時，七萬二千人天，發於無上正
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