識無常已而行布施；如是知識無我，知識寂識無常已而行布施；如是知識無我，知識寂靜，知識空，知識無相，知識無願，知識無行，靜，知識空，知識無相，知識無願，知識無行，知識無生，知識無起，知識緣生，知識遠離，知知識無生，知識無起，知識緣生，知識遠離，知識無執，知識無阿賴耶，知識不發起，知識如識無執，知識無阿賴耶，知識不發起，知識如幻、如夢、陽焰、水月、谷響、光影、影像，知識無形幻、如夢、陽焰、水月、谷響、光影、影像，知識無形相已而行布施。如是行施之時，知識真如故相已而行布施。
如是行施之時，知識真如故即得施真如；由得施真如故即得迴向真如；即得施真如；由得施真如故即得迴向真如；
得迴向真如故即得菩提真如；得菩提真如得迴向真如故即得菩提真如；得菩提真如故即得有情真如；得有情真如故則得我真故即得有情真如；
得有情真如故則得我真如；得我真如故則得一切法真如；得一切法如；得我真如故則得一切法真如；
得一切法真如故，非真如、不妄真如、不異真如而行於真如故，非真如、不妄真如、不異真如而行於施。善男子！是為菩薩出世間道。「復次，善男子！施。善男子！
是為菩薩出世間道。「復次，善男子！
菩薩知色無常已而護於戒，乃至知色如草菩薩知色無常已而護於戒，乃至知色如草木、瓦礫已而護於戒。菩薩如是護戒之時，知木、瓦礫已而護於戒。菩薩如是護戒之時，知色真如；由知色真如故則知戒真如；戒真色真如；
由知色真如故則知戒真如；戒真如故則得迴向真如；迴向真如故則得菩提如故則得迴向真如；
迴向真如故則得菩提真如；菩提真如故則得有情真如；有情真真如；菩提真如故則得有情真如；
有情真如故則知我真如；我真如故則得一切法真如故則知我真如；我真如故則得一切法真如；一切法真如故，非真如、不妄真如、不異真如；
一切法真如故，非真如、不妄真如、不異真如，則隨護於戒。善男子！是名菩薩出世間道。如，則隨護於戒。善男子！
是名菩薩出世間道。如是知受、想、行、識無常已，而護於戒。如是如是知受、想、行、識無常已，而護於戒。
如是乃至知識無形相已，而護於戒。如是護戒之乃至知識無形相已，而護於戒。如是護戒之時，由知識真如故則得戒真如；戒真如故即時，由知識真如故則得戒真如；
戒真如故即得迴向真如；迴向真如故則得菩提真如；菩得迴向真如；迴向真如故則得菩提真如；
菩提真如故則得有情真如；有情真如故則知提真如故則得有情真如；有情真如故則知我真如；我真如故則得一切法真如；一切法我真如；
我真如故則得一切法真如；一切法真如故，非真如、不妄真如、不異真如，則隨護真如故，非真如、不妄真如、不異真如，則隨護戒。善男子！是為菩薩出世間道。「復次，善男子！戒。
善男子！是為菩薩出世間道。
「復次，善男子！菩薩知色無常已而行忍辱、精進、禪定、般若，菩薩知色無常已而行忍辱、精進、禪定、般若，
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