故；有三摩地名為念戒，建立諸佛法根本故；故；有三摩地名為念戒，建立諸佛法根本故；
有三摩地名為念天，令於淨法無過失故；有有三摩地名為念天，令於淨法無過失故；有三摩地名入法界，知一切法互相入故；有三三摩地名入法界，知一切法互相入故；
有三摩地名虛空性，令一切法悉無礙故；有三摩摩地名虛空性，令一切法悉無礙故；有三摩地名無生性，能令獲得無生忍故；有三摩地名無生性，能令獲得無生忍故；
有三摩地名類不類，於文句差別以善巧智悉能持地名類不類，於文句差別以善巧智悉能持故；有三摩地名妙說無垢印，菩薩由得此三故；有三摩地名妙說無垢印，菩薩由得此三摩地，一剎那頃能以慧證大菩提故。善男摩地，一剎那頃能以慧證大菩提故。
善男子！如是八十三摩地門，一一皆有五百三摩子！如是八十三摩地門，一一皆有五百三摩地門以為眷屬，合集算計，成於四萬三摩地地門以為眷屬，合集算計，成於四萬三摩地門。清淨、雜染，足為八萬三摩地門。彼前、後、中門。
清淨、雜染，足為八萬三摩地門。彼前、後、中際及無盡智，各有五百三摩地門，并清淨、雜際及無盡智，各有五百三摩地門，并清淨、雜染，合成八萬四千三摩地門，乃至如是爾所染，合成八萬四千三摩地門，乃至如是爾所三摩地，為爾所法鄔馱南，復成如來八萬四三摩地，為爾所法鄔馱南，復成如來八萬四千差別法蘊，由彼有情八萬四千心行別故。千差別法蘊，由彼有情八萬四千心行別故。
善男子！根本鄔馱南，令諸有情入佛智行，生善男子！根本鄔馱南，令諸有情入佛智行，生警悟故。復次，一切佛智，入一切有情心行，所警悟故。
復次，一切佛智，入一切有情心行，所說法藏，無量無邊不可思議，非百千劫之所說法藏，無量無邊不可思議，非百千劫之所能說。我今於此三摩地門略說少分。」說此法能說。我今於此三摩地門略說少分。」
說此法時會中有一萬六千菩薩，於三摩地門證無時會中有一萬六千菩薩，於三摩地門證無生法忍，八萬四千人天發阿耨多羅三藐三生法忍，八萬四千人天發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時，世尊讚大虛空藏菩薩言：「善哉，菩提心。爾時，世尊讚大虛空藏菩薩言：「善哉，善哉！善男子！快說如是三摩地功德法門，顯善哉！
善男子！快說如是三摩地功德法門，顯揚如來微妙勝智，而此法門汝身自證，不由揚如來微妙勝智，而此法門汝身自證，不由他悟。」爾時，寶吉祥菩薩白佛言：「世尊！以何因他悟。」
爾時，寶吉祥菩薩白佛言：「世尊！以何因緣，虛空藏菩薩於如來所，能從虛空雨於眾緣，虛空藏菩薩於如來所，能從虛空雨於眾寶？」佛告寶吉祥菩薩言：「善男子！我念過去無寶？」
佛告寶吉祥菩薩言：「善男子！我念過去無量不可數劫，爾時有佛出興於世，號無垢炎量不可數劫，爾時有佛出興於世，號無垢炎無量光王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間無量光王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間
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