相、體無願、曉生死、了功德、達眾生、相、體無願、曉生死、了功德、達眾生、知無忘、嚴其音、若城郭、所聞勤知無忘、嚴其音、若城郭、所聞勤執、樂聽經寶、在俗知俗、啟於中意以執、樂聽經寶、在俗知俗、啟於中意以為伴侶、欲聞降伏、諸事業為伴侶、欲聞降伏、諸事業常志思僥、普入諸法、慕斷貧乏——所云常志思僥、普入諸法、慕斷貧乏——所云貧乏謂智不足、念解遵通、曉解聖慧、貧乏謂智不足、念解遵通、曉解聖慧、悅受正道、曉無智者悉化使知、了悅受正道、曉無智者悉化使知、了常遭苦、給不足者、別離一切、無功常遭苦、給不足者、別離一切、無功德業、明識其本、眾惡不為、暢益身德業、明識其本、眾惡不為、暢益身義、達利眾生、解安隱行、樂不懷恨、義、達利眾生、解安隱行、樂不懷恨、欲別至尊無極之事、念諸佛法所欲別至尊無極之事、念諸佛法所因獲致，因獲致，是為名曰如所聞慧輒建立行。」是為名曰如所聞慧輒建立行。」
阿差末菩薩謂舍利弗言：「菩薩有三十二事阿差末菩薩謂舍利弗言：「菩薩有三十二事所入隨時。何謂三十二？隨音響入、欲入所入隨時。何謂三十二？
隨音響入、欲入於觀、入心所行、入身求脫、而濟眾生、入於觀、入心所行、入身求脫、而濟眾生、入不斷無常、入無所著、入隨因緣所可作為不斷無常、入無所著、入隨因緣所可作為、所入無人、入於無壽、入於無命、入去來、所入無人、入於無壽、入於無命、入去來今之所住處、入功德業、入空不懈、入于今之所住處、入功德業、入空不懈、入于無想、而入無願不廢勤修，不以空取證，無無想、而入無願不廢勤修，不以空取證，無想不願，護已不墮、欲入三昧而修正受，悉向想不願，護已不墮、欲入三昧而修正受，悉向成就三昧正受，以故不生無色天。所以者何？成就三昧正受，以故不生無色天。
所以者何？擁護所致、又入諸通智慧之原，雖爾不入盡擁護所致、又入諸通智慧之原，雖爾不入盡滅之徑、又入無生濟諸所生、復入本際思滅之徑、又入無生濟諸所生、復入本際思惟其義、欲入無際而不取證。所以者何？有將惟其義、欲入無際而不取證。
所以者何？有將護故、所云無護則為聲聞、欲入眾生解無護故、所云無護則為聲聞、欲入眾生解無吾我，不捨大哀、入一切畏生死之難、吾我，不捨大哀、入一切畏生死之難、所可遊入雖有生死無為生故、又入所厭所可遊入雖有生死無為生故、又入所厭眾諸塵勞、入厭欲者亦不墮落。所以者何？眾諸塵勞、入厭欲者亦不墮落。
所以者何？
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