眾功德故。何故合會？欲以開化眾生之故，令眾功德故。何故合會？
欲以開化眾生之故，令其度脫使入泥洹故。而般泥洹不以懈慢，有其度脫使入泥洹故。而般泥洹不以懈慢，有堅固心無能迴者，常求功祚不用厭惓，恒住堅固心無能迴者，常求功祚不用厭惓，恒住大哀，故曰合集。菩薩所至，行步、坐起不忘道大哀，故曰合集。
菩薩所至，行步、坐起不忘道心，如一念頃念佛法教，護於一切不以為煩，心，如一念頃念佛法教，護於一切不以為煩，故曰合集而不可盡。「何謂長養一切精進而故曰合集而不可盡。「何謂長養一切精進而不可盡？所立功德志願常存於諸通慧，以故不可盡？
所立功德志願常存於諸通慧，以故名曰為不可盡。猶如眾龍還雨大海，不可別名曰為不可盡。猶如眾龍還雨大海，不可別知渧數多少，計之無盡；諸通慧者功德如是知渧數多少，計之無盡；
諸通慧者功德如是至不可盡。「何謂造立無數功德？所作用心為至不可盡。「何謂造立無數功德？
所作用心為一切故常懷等意，所立功祚不離通慧，所修一切故常懷等意，所立功祚不離通慧，所修福願欲使眾生皆共蒙恩，以故名曰立無數福願欲使眾生皆共蒙恩，以故名曰立無數德。何謂心求諸度無極？眾生四大悉不可德。何謂心求諸度無極？
眾生四大悉不可盡，不可數者入此諸數。一曰悉教三千大千盡，不可數者入此諸數。一曰悉教三千大千世界眾生之類，如是比像不可稱載，阿僧祇世界眾生之類，如是比像不可稱載，阿僧祇人皆開化之，無限如斯，百倍、千倍、萬倍、億倍、人皆開化之，無限如斯，百倍、千倍、萬倍、億倍、百億萬倍不可計喻，所教度者為少少耳；聞百億萬倍不可計喻，所教度者為少少耳；
聞是不恐亦不畏懅，為應精進，是謂造立無數是不恐亦不畏懅，為應精進，是謂造立無數功德而不可盡。「何謂曉了智慧而無窮極？菩功德而不可盡。「何謂曉了智慧而無窮極？
菩薩功德不可盡故，如是悉計一切普知諸眾薩功德不可盡故，如是悉計一切普知諸眾生本所作功德，乃及道迹、往來、不還、無著、緣生本所作功德，乃及道迹、往來、不還、無著、緣覺，皆合此德乃成於佛一毛功德。合集計是覺，皆合此德乃成於佛一毛功德。合集計是各各悉成體諸毛孔巍巍眾德，乃能成佛兩各各悉成體諸毛孔巍巍眾德，乃能成佛兩眉間相；若斯眉間千倍之福乃成頂相。所以眉間相；
若斯眉間千倍之福乃成頂相。所以者何？天上天下無能堪任見佛頂故，以是故者何？
天上天下無能堪任見佛頂故，以是故曰德不可盡慧無窮極。「又復何謂慧無窮極？曰德不可盡慧無窮極。「又復何謂慧無窮極？
正使三千大千世界眾生悉篤信佛，如是信正使三千大千世界眾生悉篤信佛，如是信佛其信百倍，乃與奉信者同等功耳。設奉信佛其信百倍，乃與奉信者同等功耳。設奉信等周滿三千大千世界，其智百倍，不及八等等周滿三千大千世界，其智百倍，不及八等
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