定名勇伏、有定名諸佛念、有定名隨教明脫、定名勇伏、有定名諸佛念、有定名隨教明脫、有定名嚴佛土、有定名開闢靜諸國、有定有定名嚴佛土、有定名開闢靜諸國、有定名入眾生心喜、有定名正真直、有定名以名入眾生心喜、有定名正真直、有定名以菩薩道六度無極嚴、有定名覺解結、有定名菩薩道六度無極嚴、有定名覺解結、有定名覺意華、有定名施脫若天藥、有定名光無不覺意華、有定名施脫若天藥、有定名光無不周、有定名明無住佛、有定名甚深妙、有定周、有定名明無住佛、有定名甚深妙、有定名積寶如海、有定名如山方面、有定名神足名積寶如海、有定名如山方面、有定名神足甚廣無不總、有定名見無數佛、有定名總諸甚廣無不總、有定名見無數佛、有定名總諸學、有定名如彈指頃無不知、有定名智不可學、有定名如彈指頃無不知、有定名智不可限計如大海，如是等定億億巨姟，菩薩以限計如大海，如是等定億億巨姟，菩薩以住寂度無極普備斯定。」住寂度無極普備斯定。」
阿差末菩薩復謂舍利弗言：「智度無極而不阿差末菩薩復謂舍利弗言：「智度無極而不可盡，為何謂也？如所聞慧輒建立行，故曰不可盡，為何謂也？如所聞慧輒建立行，故曰不可盡。應如斯行有八十事。何謂八十？可盡。
應如斯行有八十事。何謂八十？
順所聞、尋如意、如教習、從善友命、順所聞、尋如意、如教習、從善友命、不自大、所作不忘、常恭恪、從經業、如不自大、所作不忘、常恭恪、從經業、如言從、數習智、勤心受、不失節、不忘言從、數習智、勤心受、不失節、不忘念、意不亂、興寶意、顯藥志、除諸病、念、意不亂、興寶意、顯藥志、除諸病、是意器、樂忍辱、思樂諦、入慧意、學是意器、樂忍辱、思樂諦、入慧意、學無厭、施無所慕、施無適莫、所聞諦思、無厭、施無所慕、施無適莫、所聞諦思、歡喜啟受、心悅身輕、其意清和而無煩歡喜啟受、心悅身輕、其意清和而無煩苛、所學如本、常喜說法、聞欲向道、法苛、所學如本、常喜說法、聞欲向道、法自守者、好聞正、不在異學、自守者、好聞正、不在異學、唯受雅、智度無極、逮於菩薩方等經、但慕唯受雅、智度無極、逮於菩薩方等經、但慕聽權方便經、又好聞習四等心、復察解了聽權方便經、又好聞習四等心、復察解了無神通、如初意耳無異念、心務於諦善方無神通、如初意耳無異念、心務於諦善方便、唯欲聽之無生法、便、唯欲聽之無生法、不貪觀但悅慈、了十二緣、達無常、不貪觀但悅慈、了十二緣、達無常、知於苦、暢無我、欲知寂、分別空、解無知於苦、暢無我、欲知寂、分別空、解無
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