大哀經卷 2 · 大正藏 0418c

又復淨治，於三品行。身行、口言、又yòu復fù淨jìng治zhì，於wū三sān品pǐn行xíng。身shēn行xíng、口kǒu言yán、心念亦然，影像幻化，亦如浮響，心xīn念niàn亦yì然rán，影yǐng像xiàng幻huàn化huà，亦yì如rú浮fú響xiǎng，是為智慧，而成莊嚴。則能清淨，是shì為wéi智zhì慧huì，而ér成chéng莊zhuāng嚴yán。

則zé能néng清qīng淨jìng，於三品事，無能屈者，亦不動搖。於wū三sān品pǐn事shì，無wú能néng屈qū者zhě，亦yì不bù動dòng搖yáo。普觀一切，常察法身，智慧精進，普pǔ觀guān一yī切qiè，常cháng察chá法fǎ身shēn，智zhì慧huì精jīng進jìn，而自莊嚴，亦復清淨，於三品事。而ér自zì莊zhuāng嚴yán，亦yì復fù清qīng淨jìng，於wū三sān品pǐn事shì。

未曾懈惓，志性堅強，未常懷應，未wèi曾céng懈xiè惓quán，志zhì性xìng堅jiān強qiáng，未wèi常cháng懷huái應yīng，亦無不應。所以智慧，一心莊嚴，亦yì無wú不bù應yīng。所suǒ以yǐ智zhì慧huì，一yī心xīn莊zhuāng嚴yán，亦以三事，修行清淨。其所觀察，亦yì以yǐ三sān事shì，修xiū行xíng清qīng淨jìng。

其qí所suǒ觀guān察chá，無有闇昧。斯明哲者，興立五通，無wú有yǒu闇àn昧mèi。斯sī明míng哲zhé者zhě，興xīng立lì五wǔ通tōng，善權智慧，以莊嚴者，亦復清淨，善shàn權quán智zhì慧huì，以yǐ莊zhuāng嚴yán者zhě，亦yì復fù清qīng淨jìng，於三品事。善受總持，了平等誼，於wū三sān品pǐn事shì。

善shàn受shòu總zǒng持chí，了liǎo平píng等děng誼yì，示眾生法，亦淨佛土。於四意止，示shì眾zhòng生shēng法fǎ，亦yì淨jìng佛fó土tǔ。於wū四sì意yì止zhǐ，志不退轉；於四意斷，不行二事。志zhì不bù退tuì轉zhuǎn；

於wū四sì意yì斷duàn，不bù行xíng二èr事shì。身心憺怕，斯為神足，曉了一切，身shēn心xīn憺dàn怕pà，斯sī為wéi神shén足zú，曉xiǎo了le一yī切qiè，眾生根原。於魔、塵欲，永無所有，眾zhòng生shēng根gēn原yuán。

於wū魔mó、塵chén欲yù，永yǒng無wú所suǒ有yǒu，諸法自在，隨順決了。無所從來，諸zhū法fǎ自zì在zài，隨suí順shùn決jué了le。無wú所suǒ從cóng來lái，及致來道，是為威儀，智慧莊嚴。及jí致zhì來lái道dào，是shì為wéi威wēi儀yí，智zhì慧huì莊zhuāng嚴yán。

永致湛然，為寂禪定，所觀察者，永yǒng致zhì湛zhàn然rán，為wéi寂jì禪shàn定dìng，所suǒ觀guān察chá者zhě，行無崖底。曉諸陰衰，修乎法品，行xíng無wú崖yá底dǐ。曉xiǎo諸zhū陰yīn衰shuāi，修xiū乎hū法fǎ品pǐn，明識諸界，猶如虛空。分別情入，明míng識shí諸zhū界jiè，猶yóu如rú虛xū空kōng。

分fēn別bié情qíng入rù，空無所有，法無吾我，從緣而起。空kōng無wú所suǒ有yǒu，法fǎ無wú吾wú我wǒ，從cóng緣yuán而ér起qǐ。曉了真諦，慧無懷恨、無恐懼慧，曉xiǎo了le真zhēn諦dì，慧huì無wú懷huái恨hèn、無wú恐kǒng懼jù慧huì，因緣隨念。於三世慧，無所罣礙，因yīn緣yuán隨suí念niàn。

於wū三sān世shì慧huì，無wú所suǒ罣guà礙ài，明了三聚，之所歸趣。曉識三寶，明míng了le三sān聚jù，之zhī所suǒ歸guī趣qù。曉xiǎo識shí三sān寶bǎo，則為一相，其智慧者，以此莊嚴。則zé為wéi一yī相xiāng，其qí智zhì慧huì者zhě，以yǐ此cǐ莊zhuāng嚴yán。

明曉幻化，為悉惑相，恨從惑相，明míng曉xiǎo幻huàn化huà，為wéi悉xī惑huò相xiāng，恨hèn從cóng惑huò相xiāng，譬如若夢；等如芭蕉，為悉惑相，譬pì如rú若ruò夢mèng；等děng如rú芭bā蕉jiāo，為wéi悉xī惑huò相xiāng，諸法無會，猶如影相。從緣合生，諸zhū法fǎ無wú會huì，猶yóu如rú影yǐng相xiāng。

從cóng緣yuán合hé生shēng，