事智慧莊嚴將護其意：一曰、於四意止，不起、事智慧莊嚴將護其意：一曰、於四意止，不起、不滅；二曰、於四意斷身意憺怕；三曰、其神足不滅；二曰、於四意斷身意憺怕；
三曰、其神足者曉了諸根；四曰、其五根者降棄一切諸魔者曉了諸根；四曰、其五根者降棄一切諸魔塵勞；五曰、其五力者明曉諸法自然之故；六塵勞；
五曰、其五力者明曉諸法自然之故；六曰、其覺意者無所不達致未曾有；七曰、其由曰、其覺意者無所不達致未曾有；
七曰、其由路者無往、無來，無往來故。「復有八事智慧莊路者無往、無來，無往來故。「復有八事智慧莊嚴，謂不失聖慧行權方便：一曰、寂然觀慧而嚴，謂不失聖慧行權方便：一曰、寂然觀慧而為憺怕，二曰、觀察見於諸法為憺然故，三曰、為憺怕，二曰、觀察見於諸法為憺然故，三曰、慧品曉法品故，四曰、界品其性本行等境之慧品曉法品故，四曰、界品其性本行等境之故，五曰、曉於諸入本無欲故，六曰、明十二緣故，五曰、曉於諸入本無欲故，六曰、明十二緣曉無我故，七曰、達於誠信永無瞋故，八曰、一曉無我故，七曰、達於誠信永無瞋故，八曰、一切諸法無所破壞如實觀故。「復有九事智慧切諸法無所破壞如實觀故。
「復有九事智慧莊嚴：一曰、知過去事，本清淨故；二曰、知於當莊嚴：一曰、知過去事，本清淨故；二曰、知於當來，未然清淨故；三曰、知於現在，究竟淨故；四來，未然清淨故；
三曰、知於現在，究竟淨故；四曰、知定了了，報應之誼無所失故；五曰、知於曰、知定了了，報應之誼無所失故；
五曰、知於未定，導因緣故；六曰、曉處於邪，為開化故；未定，導因緣故；六曰、曉處於邪，為開化故；
七曰、知佛平等，達法身故；八曰、等於諸法，法七曰、知佛平等，達法身故；八曰、等於諸法，法無欲故；九曰、諸聖平等，修無為故。「復有十事無欲故；
九曰、諸聖平等，修無為故。「復有十事智慧莊嚴：一曰、所有如夢，為惑相故；二曰、了智慧莊嚴：一曰、所有如夢，為惑相故；
二曰、了如所夢，思想相故；三曰、了如野馬，分別相故；如所夢，思想相故；三曰、了如野馬，分別相故；
四曰、了如實見，因緣相故；五曰、了如影見，形四曰、了如實見，因緣相故；五曰、了如影見，形用事合故；六曰、了如呼響，用雜會故；七曰、了用事合故；
六曰、了如呼響，用雜會故；七曰、了於法界，無壞相故；八曰、了於無本，不住相故；於法界，無壞相故；
八曰、了於無本，不住相故；九曰、了於本際，無動相故；十曰、曉於無為，其九曰、了於本際，無動相故；
十曰、曉於無為，其無為者自然相故。是，族姓子！菩薩所行十事無為者自然相故。是，族姓子！
菩薩所行十事智慧莊嚴。」佛告族姓子：「何謂菩薩總持莊嚴？智慧莊嚴。」佛告族姓子：「何謂菩薩總持莊嚴？
以有一事而為莊嚴：其意常達未曾忽忘。「復以有一事而為莊嚴：其意常達未曾忽忘。「復有二事總持莊嚴：一曰、懷來道誼，二曰、總攝有二事總持莊嚴：一曰、懷來道誼，二曰、總攝無違。「復有三事總持莊嚴：一曰、曉了諸誼，二無違。
「復有三事總持莊嚴：一曰、曉了諸誼，二
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