五十一、悉已逮得海中三昧；五十二、道御五十一、悉已逮得海中三昧；五十二、道御一切諸法之寶；五十三、而於三寶由得自在一切諸法之寶；
五十三、而於三寶由得自在無能斷截；五十四、明識解說一切諸界；五十無能斷截；五十四、明識解說一切諸界；
五十五、執持諸佛經典之要；五十六、積累合集無量五、執持諸佛經典之要；五十六、積累合集無量功德咨嗟之稱；五十七、造立無限功祚智業；功德咨嗟之稱；
五十七、造立無限功祚智業；五十八、而得親近具足佛慧；五十九、達了當五十八、而得親近具足佛慧；
五十九、達了當來無央數劫本末之際；六十。」法𠢕來無央數劫本末之際；六十。」
法𠢕王菩薩白佛言：「如是，世尊！此諸菩薩大士之王菩薩白佛言：「如是，世尊！此諸菩薩大士之會功勳若茲，我意大聖，心自念言：『當令世尊會功勳若茲，我意大聖，心自念言：『當令世尊為諸菩薩宣無蓋門大會法品，諸菩薩眾所為諸菩薩宣無蓋門大會法品，諸菩薩眾所可由生，至未曾有天中之天。諸佛興出多所可由生，至未曾有天中之天。
諸佛興出多所饒益，則能悅可菩薩大士使得成具。當來菩饒益，則能悅可菩薩大士使得成具。當來菩薩德本明哲，其初發意菩薩清淨行欲成薩德本明哲，其初發意菩薩清淨行欲成者，令入一乘使不退轉。諸菩薩眾具足佛法，至者，令入一乘使不退轉。
諸菩薩眾具足佛法，至阿惟顏一生補處，令其果報無所遺失。若有阿惟顏一生補處，令其果報無所遺失。若有眾生所識分明、志存決定，懷來因緣化使入眾生所識分明、志存決定，懷來因緣化使入道；其不決定當令仰入於無極哀，其有眾生道；
其不決定當令仰入於無極哀，其有眾生永在邪見，為說處所使決其網。樂三乘者因永在邪見，為說處所使決其網。樂三乘者因故佛興而自嚴飾，諸天、龍、神、犍沓和、人與非故佛興而自嚴飾，諸天、龍、神、犍沓和、人與非人、世人、阿須輪皆得蒙濟。所以者何？佛興人、世人、阿須輪皆得蒙濟。
所以者何？佛興出世實為善哉，如是比像至未曾有難及希出世實為善哉，如是比像至未曾有難及希有，經典之要現出於世得共覩知。』唯願，大有，經典之要現出於世得共覩知。』
唯願，大聖！斯等正士發意之頃，建立化變此法高座，聖！斯等正士發意之頃，建立化變此法高座，一切聲聞及諸緣覺於百千劫所不能逮。吾一切聲聞及諸緣覺於百千劫所不能逮。
吾以是故，心自念言：『難及難及，至未曾有。此人以是故，心自念言：『難及難及，至未曾有。此人之等乃能施設如是色像神足變化，誰以見之等乃能施設如是色像神足變化，誰以見此，當復興發聲聞之行、緣覺之心？所以者何？此，當復興發聲聞之行、緣覺之心？
所以者何？其有初發菩薩心者，過諸聲聞、緣覺之眾。』今其有初發菩薩心者，過諸聲聞、緣覺之眾。』
今欲引喻。譬如，世尊！愚癡之子從生騃冥，捨夜欲引喻。譬如，世尊！
愚癡之子從生騃冥，捨夜
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