謂五？一曰、貪欲，二曰、瞋恚，三曰、睡眠，四曰、調謂五？一曰、貪欲，二曰、瞋恚，三曰、睡眠，四曰、調戲，五曰、狐疑。「復有六事定意莊嚴，謂六思念。戲，五曰、狐疑。
「復有六事定意莊嚴，謂六思念。何謂六？一曰、常念於佛，二曰、常念經法，三曰、何謂六？
一曰、常念於佛，二曰、常念經法，三曰、常念聖眾，四曰、常念禁戒，五曰、常念布施，六常念聖眾，四曰、常念禁戒，五曰、常念布施，六曰、常念諸天。「復有七事定意莊嚴，謂不捨道曰、常念諸天。「復有七事定意莊嚴，謂不捨道心修七覺意。何謂七？一曰、意念覺意，二曰、法心修七覺意。
何謂七？一曰、意念覺意，二曰、法覺意，三曰、歡悅覺意，四曰、精進覺意，五曰、信覺意，三曰、歡悅覺意，四曰、精進覺意，五曰、信覺意，六曰、定覺意，七曰、護覺意。「復有八事定覺意，六曰、定覺意，七曰、護覺意。
「復有八事定意莊嚴，謂八正由路。何謂八？一曰、正見，二曰、意莊嚴，謂八正由路。何謂八？
一曰、正見，二曰、正命，三曰、正語，四曰、正業，五曰、正念，六曰、正命，三曰、正語，四曰、正業，五曰、正念，六曰、正便，七曰、正意，八曰、正定。「復有九事定意正便，七曰、正意，八曰、正定。「復有九事定意莊嚴，謂菩薩不捨道心，常立大哀，亦無所住，莊嚴，謂菩薩不捨道心，常立大哀，亦無所住，其心不捨一切眾生。何謂九？一曰、蠲除愛欲，其心不捨一切眾生。
何謂九？一曰、蠲除愛欲，寂滅眾惡不善之業，憺怕、悅安，此念俱行修寂滅眾惡不善之業，憺怕、悅安，此念俱行修第一禪；二曰、其人寂除思念所行，其內庠第一禪；
二曰、其人寂除思念所行，其內庠序而為專一，無思、無行，憺怕、悅安，修第二禪；序而為專一，無思、無行，憺怕、悅安，修第二禪；三曰、永觀歡悅離欲之行而常安詳，其身適三曰、永觀歡悅離欲之行而常安詳，其身適安猶如聖賢所說、所觀，其意行安修第三禪；安猶如聖賢所說、所觀，其意行安修第三禪；
四曰、斷除苦樂，究盡往古，憂慼、歡悅觀察於四曰、斷除苦樂，究盡往古，憂慼、歡悅觀察於斯，無苦、無樂修第四禪；五曰、皆度一切諸色斯，無苦、無樂修第四禪；五曰、皆度一切諸色之想，究暢盡竟性之如地，不復思念若干之想，究暢盡竟性之如地，不復思念若干諸想，遊於無量虛空之慧而為修行；六曰、過諸想，遊於無量虛空之慧而為修行；
六曰、過於一切虛空諸想，遊無量識，諸識之慧而為於一切虛空諸想，遊無量識，諸識之慧而為修行；七曰、皆越一切諸識智慧，不計有身、不修行；七曰、皆越一切諸識智慧，不計有身、不用識慧而為修行；八曰、皆超一切，不用識慧用識慧而為修行；
八曰、皆超一切，不用識慧於有想、無想之處而為修行；九曰、皆出一切於有想、無想之處而為修行；九曰、皆出一切有想、無想之處，悉入一切思想所愚，定意思有想、無想之處，悉入一切思想所愚，定意思惟以為正受，以權方便不於本際而取證也，惟以為正受，以權方便不於本際而取證也，住於本願開化眾生。「復有十事定意莊嚴。何住於本願開化眾生。
「復有十事定意莊嚴。何
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