校計十方成敗牽證用示人，是為菩薩牽證校計十方成敗牽證用示人，是為菩薩牽證校計解人法；三者、菩薩當校計十方人所有校計解人法；三者、菩薩當校計十方人所有皆坐貪故著，以貪著皆為癡，菩薩常當為人皆坐貪故著，以貪著皆為癡，菩薩常當為人解貪著解人癡，菩薩亦當持貪癡還自況，我解貪著解人癡，菩薩亦當持貪癡還自況，我未知菩薩道時貪癡亦劇，是菩薩得是校計；未知菩薩道時貪癡亦劇，是菩薩得是校計；
常當慈心解人貪癡，是為菩薩校計；四者、菩常當慈心解人貪癡，是為菩薩校計；四者、菩薩常當校計百八牽十方癡人作證。」諸菩薩薩常當校計百八牽十方癡人作證。」
諸菩薩復問佛：「何等為牽十方癡人作證？」佛言：「十復問佛：「何等為牽十方癡人作證？」佛言：「十方人所念皆坐百八癡，故菩薩去百八乃為方人所念皆坐百八癡，故菩薩去百八乃為不癡。菩薩失行百八行便為癡，常當牽十方不癡。
菩薩失行百八行便為癡，常當牽十方癡人作證不得失行，是為菩薩校計法。「五者、癡人作證不得失行，是為菩薩校計法。「五者、菩薩當復校計百八牽十方阿羅漢作證者。」菩薩當復校計百八牽十方阿羅漢作證者。」
諸菩薩言：「復校計百八牽阿羅漢作證云何？」諸菩薩言：「復校計百八牽阿羅漢作證云何？」佛言：「菩薩失行但坐貪著，故當牽阿羅漢佛言：「菩薩失行但坐貪著，故當牽阿羅漢泥洹去無所有。我何為所念失行？何為當坐泥洹去無所有。
我何為所念失行？何為當坐是苦所念？牽阿羅漢泥洹常作證，是為菩薩是苦所念？
牽阿羅漢泥洹常作證，是為菩薩校計法。「六者、若復失行，當校計百八牽辟支校計法。「六者、若復失行，當校計百八牽辟支佛泥洹無所有作證，是為菩薩校計法；七者、佛泥洹無所有作證，是為菩薩校計法；
七者、菩薩若失行，當復校計百八無所有，當牽十菩薩若失行，當復校計百八無所有，當牽十方過去佛泥洹無所有，十方過去佛皆我師，方過去佛泥洹無所有，十方過去佛皆我師，皆取泥洹去，我何為失行行在世間？菩薩已皆取泥洹去，我何為失行行在世間？菩薩已牽證便還攝行，是為菩薩牽證校計法；八者、牽證便還攝行，是為菩薩牽證校計法；
八者、菩薩復失行，當復牽現在十方佛亦當泥洹菩薩復失行，當復牽現在十方佛亦當泥洹去，常當牽自證，已自證當即還行，是為菩薩去，常當牽自證，已自證當即還行，是為菩薩百八牽證還行校計法；九者、菩薩當校計百百八牽證還行校計法；九者、菩薩當校計百八復失行。」佛言：「我今作釋迦文佛，我所主天八復失行。」
佛言：「我今作釋迦文佛，我所主天地帝王人民皆屬我，自在飛行大威神，我要地帝王人民皆屬我，自在飛行大威神，我要般泥洹去歸無所有，常當牽我作證，常當堅般泥洹去歸無所有，常當牽我作證，常當堅意求佛，持我作證意不轉，轉者為失行，便意求佛，持我作證意不轉，轉者為失行，便
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