當復為我解，當復何等行？」佛言：「諸菩薩行道當復為我解，當復何等行？」佛言：「諸菩薩行道無數劫以來，意生死本意。譬如菓實種著無數劫以來，意生死本意。
譬如菓實種著土中生大樹，已成大樹，樹上生百種億億枝，土中生大樹，已成大樹，樹上生百種億億枝，枝生億億萬葉，枝枝生億億萬實，一實者當枝生億億萬葉，枝枝生億億萬實，一實者當復轉生一樹。菩薩坐禪棄我本罪，譬如取樹復轉生一樹。菩薩坐禪棄我本罪，譬如取樹葉一一滅之，取實一一滅之，便不復種生；取葉一一滅之，取實一一滅之，便不復種生；
取枝一一滅之，如是葉實枝滅盡了𣩠但有根。枝一一滅之，如是葉實枝滅盡了𣩠但有根。根者為譬，如本願一意所起本罪意，譬如樹根者為譬，如本願一意所起本罪意，譬如樹根枝葉生當復滅之，不滅者當長養，實復生根枝葉生當復滅之，不滅者當長養，實復生滅者不復生。菩薩守意，譬如守樹根，不得使滅者不復生。
菩薩守意，譬如守樹根，不得使樹枝葉實生，生為增當來罪，滅者為不增當樹枝葉實生，生為增當來罪，滅者為不增當來罪，為滅本罪。如是菩薩本罪未盡者，常當來罪，為滅本罪。如是菩薩本罪未盡者，常當念百八不捨盡。」諸菩薩稽首言：「願佛為我解念百八不捨盡。」
諸菩薩稽首言：「願佛為我解我不解。」佛言：「不捨盡心有所念，生念還盡，百我不解。」佛言：「不捨盡心有所念，生念還盡，百八便盡，是為不捨盡。「轉入意，意生念還盡，百八便盡，是為不捨盡。
「轉入意，意生念還盡，百八便盡，是為不捨盡。「轉入識，識生念還盡，八便盡，是為不捨盡。「轉入識，識生念還盡，百八便盡，是為不捨盡。「轉入眼，眼所見好色百八便盡，是為不捨盡。
「轉入眼，眼所見好色念還盡，百八便盡，是為不捨盡；眼所見中色念還盡，百八便盡，是為不捨盡；眼所見中色念還盡，百八便盡，是為不捨盡；眼所見惡色念還盡，百八便盡，是為不捨盡；
眼所見惡色念還盡，百八便盡，是為不捨盡。「轉入耳，耳所念還盡，百八便盡，是為不捨盡。「轉入耳，耳所聞好聲念還盡，百八便盡，是為不捨盡；耳所聞好聲念還盡，百八便盡，是為不捨盡；
耳所聞中聲念還盡，百八便盡，是為不捨盡；耳所聞中聲念還盡，百八便盡，是為不捨盡；耳所聞惡聲念還盡，百八便盡，是為不捨盡。「轉入聞惡聲念還盡，百八便盡，是為不捨盡。
「轉入鼻，鼻所聞好香念還盡，百八便盡，是為不捨鼻，鼻所聞好香念還盡，百八便盡，是為不捨盡；鼻所聞中香念還盡，百八便盡，是為不捨盡；鼻所聞中香念還盡，百八便盡，是為不捨盡；鼻所聞惡臭念還盡，百八便盡，是為不捨盡；
鼻所聞惡臭念還盡，百八便盡，是為不捨盡。「轉入口，口所得美味好語言念還盡，百八盡。「轉入口，口所得美味好語言念還盡，百八便盡，是為不捨盡；口所得中味中語言念還便盡，是為不捨盡；
口所得中味中語言念還盡，百八便盡，是為不捨盡；口所得惡味惡語盡，百八便盡，是為不捨盡；口所得惡味惡語
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