五道勤苦難得度脫愁，菩薩已悲已愁百八五道勤苦難得度脫愁，菩薩已悲已愁百八愛復增多，如是菩薩不可用百八愛增多故愛復增多，如是菩薩不可用百八愛增多故不悲愁。」佛言：「我但用十方五道勤苦悲愁故不悲愁。」佛言：「我但用十方五道勤苦悲愁故得佛，是為菩薩未得佛百八悲，是為菩薩未得佛，是為菩薩未得佛百八悲，是為菩薩未得佛百八愁。」佛言：「復有菩薩未得佛百八惱。」得佛百八愁。」
佛言：「復有菩薩未得佛百八惱。」諸菩薩問佛言：「何等為菩薩百八惱？」佛言：「謂諸菩薩問佛言：「何等為菩薩百八惱？」
佛言：「謂菩薩未得佛，見十方泥犁中人拷掠毒痛，欲菩薩未得佛，見十方泥犁中人拷掠毒痛，欲往度脫不能度脫便生惱。謂菩薩未得佛，見往度脫不能度脫便生惱。謂菩薩未得佛，見禽獸蜎飛蠕動及人民轉相拷掠毒痛相殺，禽獸蜎飛蠕動及人民轉相拷掠毒痛相殺，菩薩欲度不能度便生惱。謂菩薩未得佛，見菩薩欲度不能度便生惱。
謂菩薩未得佛，見薜荔餓鬼無所食，欲度脫不能度便生惱。謂薜荔餓鬼無所食，欲度脫不能度便生惱。謂菩薩未得作佛，見世間人所作惡貪婬瞋恚菩薩未得作佛，見世間人所作惡貪婬瞋恚烹殺祠祀貪利強盜快心恣意，見是曹人死烹殺祠祀貪利強盜快心恣意，見是曹人死生五道苦痛無有斷絕。雖上為諸天無有別生五道苦痛無有斷絕。
雖上為諸天無有別異，要五道死生苦痛，便不時得佛便生惱，便異，要五道死生苦痛，便不時得佛便生惱，便增盛百八愛行，是為菩薩未得佛百八惱。謂增盛百八愛行，是為菩薩未得佛百八惱。謂菩薩未得佛經要百八黠，未得佛泥洹要。」諸菩薩未得佛經要百八黠，未得佛泥洹要。」
諸菩薩復問佛：「何等為百八得佛經黠？」佛言：「謂菩薩復問佛：「何等為百八得佛經黠？」佛言：「謂菩薩能自護六情百八不行，為得佛經黠。」「何菩薩能自護六情百八不行，為得佛經黠。」
「何等為未得佛泥洹要？」佛言：「謂菩薩未得佛，未等為未得佛泥洹要？」佛言：「謂菩薩未得佛，未得泥洹要。」佛言：「諸菩薩當校計百八出罪得泥洹要。」
佛言：「諸菩薩當校計百八出罪要，便得入泥洹要。」菩薩復問佛言：「何等為出要，便得入泥洹要。」菩薩復問佛言：「何等為出罪要便得入泥洹要？」佛言：「謂菩薩所念為罪罪要便得入泥洹要？」
佛言：「謂菩薩所念為罪出要當滅，滅者為得入泥洹要，一切六情百出要當滅，滅者為得入泥洹要，一切六情百八滅，亦為入泥洹要，是為菩薩出百八罪入八滅，亦為入泥洹要，是為菩薩出百八罪入泥洹要，是為菩薩十校計。」泥洹要，是為菩薩十校計。」佛言：「菩薩復有十校計：第一、菩薩相聚會，但佛言：「菩薩復有十校計：第一、菩薩相聚會，但當校計百八當令盡，當求入慧出罪，便應菩當校計百八當令盡，當求入慧出罪，便應菩薩法；二者、當校計菩薩百八求入空法，便出薩法；
二者、當校計菩薩百八求入空法，便出
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