言念還盡，百八便盡，是為不捨盡。「轉入身，身言念還盡，百八便盡，是為不捨盡。「轉入身，身所得好細軟可身念還盡，百八便盡，是為不所得好細軟可身念還盡，百八便盡，是為不捨盡；身所得中細軟念還盡，百八便盡，是為捨盡；
身所得中細軟念還盡，百八便盡，是為不捨盡；身所得惡麁堅苦痛不可身念還盡，不捨盡；身所得惡麁堅苦痛不可身念還盡，百八便盡，是為不捨盡。如是菩薩不捨盡，便百八便盡，是為不捨盡。
如是菩薩不捨盡，便入百八淨。」佛說如是，諸菩薩皆歡喜稽首受入百八淨。」佛說如是，諸菩薩皆歡喜稽首受行。行。
諸菩薩復稽首問佛言：「為何等為百八淨？」佛諸菩薩復稽首問佛言：「為何等為百八淨？」佛言：「若有菩薩心起生出念，即還入滅為入淨，言：「若有菩薩心起生出念，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨。「轉入意，意生出即還入滅為滅百八不捨淨。
「轉入意，意生出即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨。「轉入識，識生出即為入淨，為滅百八不捨淨。「轉入識，識生出即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨。「轉入眼，還入滅為入淨，為滅百八不捨淨。
「轉入眼，眼所見好色生出，即還入滅為入淨，為滅百眼所見好色生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨；眼所見中色生出，即還入滅為入八不捨淨；眼所見中色生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨；眼所見惡色生出，即還淨，為滅百八不捨淨；
眼所見惡色生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨。「轉入耳，耳入滅為入淨，為滅百八不捨淨。「轉入耳，耳所聞好聲生出，即還入滅為入淨，為滅百八所聞好聲生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨；耳所聞中聲生出，即還入滅為入淨，不捨淨；
耳所聞中聲生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨；耳所聞惡聲生出，即還入為滅百八不捨淨；耳所聞惡聲生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨。「轉入鼻，鼻所聞滅為入淨，為滅百八不捨淨。
「轉入鼻，鼻所聞好香生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨好香生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨；鼻所得中香生出，即還入滅為入淨，為滅淨；鼻所得中香生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨；鼻所聞惡臭生出，即還入滅百八不捨淨；
鼻所聞惡臭生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨。「轉入口，口所得為入淨，為滅百八不捨淨。「轉入口，口所得美味好語言生出，即還入滅為入淨，為滅百美味好語言生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨；口所得中味中語言生出，即還入八不捨淨；
口所得中味中語言生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨；口所得惡味惡滅為入淨，為滅百八不捨淨；口所得惡味惡語言生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨語言生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨。「轉入身，身所得好細軟可身生出，即還入淨。
「轉入身，身所得好細軟可身生出，即還入
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