罪空法，是為菩薩百八校計出罪入道空；三罪空法，是為菩薩百八校計出罪入道空；三者、菩薩當校計百八罪法初起空生時，當知者、菩薩當校計百八罪法初起空生時，當知校計滅歸空時，是為菩薩校計百八生滅，為校計滅歸空時，是為菩薩校計百八生滅，為合空以知生滅，是為菩薩諦校計；四者、菩薩合空以知生滅，是為菩薩諦校計；
四者、菩薩當校計百八持空法解盡法。」諸菩薩復問佛：當校計百八持空法解盡法。」諸菩薩復問佛：「何等為持空法解盡法？」佛言：「菩薩一切知十「何等為持空法解盡法？」
佛言：「菩薩一切知十方所有本末皆空已，知空知所有當復滅盡。方所有本末皆空已，知空知所有當復滅盡。菩薩知盡以為諦，即不復貪百八。不復行著菩薩知盡以為諦，即不復貪百八。
不復行著欲，菩薩能自解當知盡，是為菩薩校計持空欲，菩薩能自解當知盡，是為菩薩校計持空法解盡法，是為菩薩校計百八解盡應法。「五法解盡法，是為菩薩校計百八解盡應法。「五者、菩薩當校計百八盡法不復生，已知不復者、菩薩當校計百八盡法不復生，已知不復生，是為菩薩校計盡法不復生已知不復生生，是為菩薩校計盡法不復生已知不復生法；六者、菩薩當校計百八盡，當得泥洹長生法；
六者、菩薩當校計百八盡，當得泥洹長生不復滅不死，菩薩得是校計自知苦，是為菩不復滅不死，菩薩得是校計自知苦，是為菩薩法知泥洹樂校計法；七者、菩薩當校計知薩法知泥洹樂校計法；七者、菩薩當校計知百八盡泥洹念，是為菩薩知泥洹校計相念；百八盡泥洹念，是為菩薩知泥洹校計相念；
八者、菩薩當校計百八滅盡捨相念不復念，八者、菩薩當校計百八滅盡捨相念不復念，是為菩薩百八捨相念不復念校計；九者、菩是為菩薩百八捨相念不復念校計；九者、菩薩當校計所念不盡便生雜相念，以知雜相薩當校計所念不盡便生雜相念，以知雜相念，當校計泥洹無所有，何以故復有雜相念念，當校計泥洹無所有，何以故復有雜相念當復滅，是為菩薩知雜相念校計；十者、菩薩當復滅，是為菩薩知雜相念校計；
十者、菩薩當校計自知滅無所有，長受泥洹相，泥洹長當校計自知滅無所有，長受泥洹相，泥洹長生不復滅，是為菩薩校計受泥洹相。是為菩生不復滅，是為菩薩校計受泥洹相。是為菩薩十校計。」薩十校計。」
佛言：「菩薩復有十校計。」諸菩薩問佛：「何等為佛言：「菩薩復有十校計。」諸菩薩問佛：「何等為菩薩十校計？」佛言：「一者、菩薩自知百八罪，亦菩薩十校計？」
佛言：「一者、菩薩自知百八罪，亦當為十方人說百八罪，亦當為人說十方生死當為十方人說百八罪，亦當為人說十方生死五道苦痛，常當為十方人說萬物成敗本末五道苦痛，常當為十方人說萬物成敗本末生死無所有，是為菩薩一校計；二者、菩薩當生死無所有，是為菩薩一校計；二者、菩薩當
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