滅為入淨，為滅百八不捨淨；身所得中細軟滅為入淨，為滅百八不捨淨；身所得中細軟生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨；身生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨；
身所得惡麁堅苦痛不可身生出，即還入滅為所得惡麁堅苦痛不可身生出，即還入滅為入淨，為滅百八不捨淨。菩薩行如是不捨淨，入淨，為滅百八不捨淨。菩薩行如是不捨淨，便能精還百八應戒。」佛說如是，諸菩薩皆歡便能精還百八應戒。」
佛說如是，諸菩薩皆歡喜受行。喜受行。諸菩薩復稽首問佛言：「何等精還百八應戒？」諸菩薩復稽首問佛言：「何等精還百八應戒？」
佛言：「諸菩薩行道心起，即精還滅百八，為還佛言：「諸菩薩行道心起，即精還滅百八，為還應戒。「轉入意，意生即精還滅百八，為還應戒。應戒。「轉入意，意生即精還滅百八，為還應戒。
「轉入識，識生即精還滅百八，為還應戒。「轉入「轉入識，識生即精還滅百八，為還應戒。「轉入眼，眼所見好色生，即精還滅百八，為還應眼，眼所見好色生，即精還滅百八，為還應戒；眼所見中色生，即精還滅百八，為還應戒；戒；
眼所見中色生，即精還滅百八，為還應戒；眼所見惡色生，即精還滅百八，為還應戒。「轉眼所見惡色生，即精還滅百八，為還應戒。
「轉入耳，耳所聞好聲生，即精還滅百八，為還應入耳，耳所聞好聲生，即精還滅百八，為還應戒；耳所聞中聲生，即精還滅百八，為還應戒；戒；耳所聞中聲生，即精還滅百八，為還應戒；
耳所聞惡聲生，即精還滅百八，為還應戒。「轉耳所聞惡聲生，即精還滅百八，為還應戒。「轉入鼻，鼻所聞好香生，即精還滅百八，為還應入鼻，鼻所聞好香生，即精還滅百八，為還應戒；鼻所聞中香生，即精還滅百八，為還應戒；戒；
鼻所聞中香生，即精還滅百八，為還應戒；鼻所聞惡臭生，即精還滅百八，為還應戒。「轉鼻所聞惡臭生，即精還滅百八，為還應戒。
「轉入口，口所得美味好語言生，即精還滅百八，入口，口所得美味好語言生，即精還滅百八，為還應戒；口所得中味中語言生，即精還滅為還應戒；口所得中味中語言生，即精還滅百八，為還應戒；口所得惡味惡語言生，即精百八，為還應戒；
口所得惡味惡語言生，即精還滅百八，為還應戒。「轉入身，身所得好細軟還滅百八，為還應戒。「轉入身，身所得好細軟可身生，即精還滅百八，為還應戒；身所得中可身生，即精還滅百八，為還應戒；
身所得中細軟生，即精還滅百八，為還應戒；身所得惡細軟生，即精還滅百八，為還應戒；身所得惡麁堅苦痛不可身生，即精還滅百八，為還應麁堅苦痛不可身生，即精還滅百八，為還應戒。」佛說如是，諸菩薩皆歡喜受行。戒。」
佛說如是，諸菩薩皆歡喜受行。佛言：「諸菩薩以精還應戒便進行入道。」諸菩佛言：「諸菩薩以精還應戒便進行入道。」
諸菩薩問佛言：「何等為精還戒便進行入道？」佛薩問佛言：「何等為精還戒便進行入道？」佛
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