語言為本，中味中語言動欲分別中有盛百語言為本，中味中語言動欲分別中有盛百八生死，菩薩要當斷是盛百八生死；口所得八生死，菩薩要當斷是盛百八生死；口所得惡味惡語言為本，惡味惡語言動欲分別中惡味惡語言為本，惡味惡語言動欲分別中有盛百八生死，菩薩要當斷是盛百八生死。有盛百八生死，菩薩要當斷是盛百八生死。
「轉入身，身所得好細軟可身為本，細軟動欲「轉入身，身所得好細軟可身為本，細軟動欲分別中有盛百八生死，菩薩要當斷是盛百分別中有盛百八生死，菩薩要當斷是盛百八生死；身所得中細軟為本，中細軟動欲分八生死；身所得中細軟為本，中細軟動欲分別中有盛百八生死，菩薩要當斷是盛百別中有盛百八生死，菩薩要當斷是盛百八生死；身所得惡麁堅苦痛不可身為本，惡八生死；
身所得惡麁堅苦痛不可身為本，惡麁堅苦痛不可身動欲分別中有盛百八生麁堅苦痛不可身動欲分別中有盛百八生死，菩薩要當斷是盛百八生死。」佛言：「菩薩要死，菩薩要當斷是盛百八生死。」佛言：「菩薩要當斷是乃應菩薩，不斷者不應為菩薩，如是當斷是乃應菩薩，不斷者不應為菩薩，如是尚未解。」諸菩薩報佛言：「我已解因緣。」諸菩薩尚未解。」
諸菩薩報佛言：「我已解因緣。」諸菩薩言：「我聞佛所說，我一切不墮罪中。」佛問諸菩言：「我聞佛所說，我一切不墮罪中。」
佛問諸菩薩：「汝寧見菩薩髠頭剔鬚作沙門者不？」諸菩薩：「汝寧見菩薩髠頭剔鬚作沙門者不？」諸菩薩言：「然見作沙門。」佛問諸菩薩：「沙門當髠頭薩言：「然見作沙門。」
佛問諸菩薩：「沙門當髠頭剔鬚時，沙門頭鬚了盡𣩠不？」諸菩薩言：「盡剔鬚時，沙門頭鬚了盡𣩠不？」諸菩薩言：「盡𣩠。」佛言：「當盡𣩠時，沙門寧願復欲使頭鬚𣩠。」
佛言：「當盡𣩠時，沙門寧願復欲使頭鬚生不？」諸菩薩言：「沙門不願使生。」佛問諸菩薩：生不？」諸菩薩言：「沙門不願使生。」
佛問諸菩薩：「頭鬚髮何以故復生？」諸菩薩言：「自然生，沙門「頭鬚髮何以故復生？」諸菩薩言：「自然生，沙門亦不使生。」佛言：「沙門頭鬚髮生，寧能自知日亦不使生。」
佛言：「沙門頭鬚髮生，寧能自知日長幾分？」諸菩薩報佛言：「沙門頭鬚髮生，不長幾分？」諸菩薩報佛言：「沙門頭鬚髮生，不能自知日長幾分？」佛言：「菩薩不能自覺微微能自知日長幾分？」
佛言：「菩薩不能自覺微微盛百八罪行，譬如沙門自有頭髮生不知日盛百八罪行，譬如沙門自有頭髮生不知日長幾分；如是菩薩罪坐不能自知，言我無罪長幾分；如是菩薩罪坐不能自知，言我無罪者云何？」佛問諸菩薩：「寧有是不？」諸菩薩即者云何？」
佛問諸菩薩：「寧有是不？」諸菩薩即稽首慚受行。稽首慚受行。
諸菩薩報佛言：「願佛當復為我解。」佛言：「菩薩諸菩薩報佛言：「願佛當復為我解。」佛言：「菩薩不可自怙言我無罪、罪滅。」佛言：「要校計百八不可自怙言我無罪、罪滅。」
佛言：「要校計百八
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