是名惡友，名為魔業。「復次，世尊！菩薩若有憍是名惡友，名為魔業。「復次，世尊！
菩薩若有憍慢之心，以憍慢故不能供養佛法、眾僧、師長、慢之心，以憍慢故不能供養佛法、眾僧、師長、和上、父母、長宿、同學、同師。若見勝己不能親和上、父母、長宿、同學、同師。若見勝己不能親近聽法問疑，是故雖聞聞已便失；見下己者近聽法問疑，是故雖聞聞已便失；
見下己者親近愛念，是故惡法漸漸增長，惡法增故遠親近愛念，是故惡法漸漸增長，惡法增故遠離善法。世尊！譬如大海漸漸深故，一切諸流離善法。世尊！
譬如大海漸漸深故，一切諸流悉共歸之。菩薩壞慢亦復如是，漸漸增長一悉共歸之。菩薩壞慢亦復如是，漸漸增長一切善法。菩薩若不壞憍慢者，是名魔業。「世尊！切善法。
菩薩若不壞憍慢者，是名魔業。「世尊！
譬如有人高原陸地種瞻波樹，水常行處復譬如有人高原陸地種瞻波樹，水常行處復作坻塘，地既高燥又不得水，漸漸枯黃不作坻塘，地既高燥又不得水，漸漸枯黃不能增長。世尊！菩薩摩訶薩亦復如是，憍慢增能增長。世尊！
菩薩摩訶薩亦復如是，憍慢增故不親善友，不聞正法雖聞復失。「復次，世尊！故不親善友，不聞正法雖聞復失。「復次，世尊！
菩薩摩訶薩身色具足端正自在，多有眷屬菩薩摩訶薩身色具足端正自在，多有眷屬福德莊嚴，未能具足智慧莊嚴，以是因緣生福德莊嚴，未能具足智慧莊嚴，以是因緣生於憍慢。以憍慢故，若有菩薩具智莊嚴，思惟於憍慢。以憍慢故，若有菩薩具智莊嚴，思惟正法身體羸瘠，見已輕慢不能供養，以是因正法身體羸瘠，見已輕慢不能供養，以是因緣復增憍慢，無明放逸不調魔業。如是菩薩緣復增憍慢，無明放逸不調魔業。
如是菩薩為色生慢，是名魔業。」爾時，世尊告海慧菩薩為色生慢，是名魔業。」爾時，世尊告海慧菩薩言：「善哉，善哉！善男子！善能分別宣說魔業。善言：「善哉，善哉！
善男子！善能分別宣說魔業。
善男子！至心諦聽，吾今當說壞魔業道。「善男子！男子！至心諦聽，吾今當說壞魔業道。
「善男子！一切諸法其性空寂。若知諸法其性空已，亦一切諸法其性空寂。
若知諸法其性空已，亦知一切眾生皆空。既知空已而修慈心調伏知一切眾生皆空。既知空已而修慈心調伏自身，是名菩薩破壞魔業。若觀諸法性是無自身，是名菩薩破壞魔業。
若觀諸法性是無相，而為眾生修集慈心，是名菩薩破壞魔業。相，而為眾生修集慈心，是名菩薩破壞魔業。若觀諸法性是無願，為諸眾生至心求有，既若觀諸法性是無願，為諸眾生至心求有，既求有已隨而調伏，是名菩薩能壞魔業。觀一求有已隨而調伏，是名菩薩能壞魔業。
觀一切法性是無貪，眾生之性亦復無貪，為調伏切法性是無貪，眾生之性亦復無貪，為調伏貪而攝取之，是名菩薩能壞魔業。若觀諸法貪而攝取之，是名菩薩能壞魔業。若觀諸法性是無恚，眾生之性亦復無恚，為調伏恚而性是無恚，眾生之性亦復無恚，為調伏恚而
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