聞，見多聞者不能親近，是名魔業。「復次，世尊！聞，見多聞者不能親近，是名魔業。「復次，世尊！
菩薩修行禪波羅蜜時，獲得禪定不能調伏菩薩修行禪波羅蜜時，獲得禪定不能調伏一切眾生，心生悔厭貪著禪樂。呵說法者，不一切眾生，心生悔厭貪著禪樂。呵說法者，不樂講論，讚歎寂靜貪著禪味，呵毀二界愛無樂講論，讚歎寂靜貪著禪味，呵毀二界愛無色身，壽命極長不見諸佛，不聞正法遠離善色身，壽命極長不見諸佛，不聞正法遠離善友，不知方便受捨修捨，是名魔業。「復次，世尊！友，不知方便受捨修捨，是名魔業。
「復次，世尊！菩薩修行般若波羅蜜時，知於因果，不以四菩薩修行般若波羅蜜時，知於因果，不以四攝攝取眾生而調伏之，不知眾生上中下根，攝攝取眾生而調伏之，不知眾生上中下根，是名魔業。「復次，世尊！菩薩若樂空閑寂靜，樂是名魔業。
「復次，世尊！菩薩若樂空閑寂靜，樂寂靜已受寂靜樂，不樂聽法說法問疑，以寂寂靜已受寂靜樂，不樂聽法說法問疑，以寂靜故煩惱不起，以不起故不知知想，不離離靜故煩惱不起，以不起故不知知想，不離離想不證證想，不修修想不得實義，是名魔業。想不證證想，不修修想不得實義，是名魔業。
「復次世尊！菩薩若有修集多聞，好語樂語，微「復次世尊！菩薩若有修集多聞，好語樂語，微妙之語，軟語喜語。若為衣食臥具利養而演妙之語，軟語喜語。
若為衣食臥具利養而演說法，若有信解能至心聽而不為說，若有放說法，若有信解能至心聽而不為說，若有放逸致供養者便為說之，可為說者而不為說，逸致供養者便為說之，可為說者而不為說，不可說者反為說之，是名魔業。「復次，世尊！若不可說者反為說之，是名魔業。「復次，世尊！
若有菩薩說法之時祕藏深義，有諸天人得他有菩薩說法之時祕藏深義，有諸天人得他心智，知已不悅即作是念：『我為如來真正法心智，知已不悅即作是念：『我為如來真正法來，不為世間淺近語來。是人欲毀如來正法來，不為世間淺近語來。是人欲毀如來正法不能增長。若人有毀佛正法者，我不樂見聞不能增長。
若人有毀佛正法者，我不樂見聞其所說。』即便捨去，是名魔業。「復次，世尊！若有其所說。』即便捨去，是名魔業。
「復次，世尊！若有菩薩於惡知識作善友想，惡知識者不以四菩薩於惡知識作善友想，惡知識者不以四攝攝取眾生，不修多聞不化眾生，不說出法攝攝取眾生，不修多聞不化眾生，不說出法樂說世語，不知法不知時不知義，是名魔業。樂說世語，不知法不知時不知義，是名魔業。
「復次，世尊！惡知識者，不能開示分別解說聲「復次，世尊！惡知識者，不能開示分別解說聲聞、緣覺、菩薩、佛法，不化眾生令修慈悲遠離聞、緣覺、菩薩、佛法，不化眾生令修慈悲遠離八難修行施戒，柔軟語言親近平等教忍無八難修行施戒，柔軟語言親近平等教忍無力，說言佛道甚為難得，無量世中勤苦乃獲，力，說言佛道甚為難得，無量世中勤苦乃獲，
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