人住經一劫百劫千劫萬劫，至無量劫終不畢人住經一劫百劫千劫萬劫，至無量劫終不畢竟入於涅槃。善男子！如來大悲成就如是無竟入於涅槃。善男子！
如來大悲成就如是無量功德。「善男子！乃往過去無量無邊阿僧量功德。「善男子！
乃往過去無量無邊阿僧祇劫，時世有佛號栴檀窟，界名大香劫名上祇劫，時世有佛號栴檀窟，界名大香劫名上香。爾時世尊於三百三十二萬劫中，常以正香。爾時世尊於三百三十二萬劫中，常以正法教諸聲聞。時佛身上一一毛孔所出香氣，法教諸聲聞。
時佛身上一一毛孔所出香氣，遍滿三千大千世界。爾時此界無有臭穢名，遍滿三千大千世界。爾時此界無有臭穢名，所有草木山河之屬悉栴檀香，眾生身香亦復所有草木山河之屬悉栴檀香，眾生身香亦復如是，一切無有身口意惡，諸佛弟子聞此香如是，一切無有身口意惡，諸佛弟子聞此香已即得四禪。「爾時，乃有一萬諸佛次第興世，已即得四禪。
「爾時，乃有一萬諸佛次第興世，皆同一號，號栴檀窟，是故彼劫名曰上香。爾皆同一號，號栴檀窟，是故彼劫名曰上香。爾時如來作佛事已欲入涅槃，觀諸眾生誰未時如來作佛事已欲入涅槃，觀諸眾生誰未調者我當調之。爾時，如來以淨天眼見有一調者我當調之。
爾時，如來以淨天眼見有一人在非有想非無想處，已於先佛種下上善人在非有想非無想處，已於先佛種下上善根，定當因佛而得度脫，非因聲聞得解脫也。根，定當因佛而得度脫，非因聲聞得解脫也。壽過八萬四千劫已，乃當下生來受五欲，當壽過八萬四千劫已，乃當下生來受五欲，當得聞於大乘經典，發阿耨多羅三藐三菩提心得聞於大乘經典，發阿耨多羅三藐三菩提心安住不退。「爾時，世尊以大悲故起大方便，告安住不退。
「爾時，世尊以大悲故起大方便，告諸比丘：『我涅槃時到。』作是言已即便入於不諸比丘：『我涅槃時到。』作是言已即便入於不悔三昧，示諸眾生令知涅槃。既知如來入涅悔三昧，示諸眾生令知涅槃。
既知如來入涅槃已，令諸大眾廣設供養，正法住世滿足六槃已，令諸大眾廣設供養，正法住世滿足六十八萬四千歲。當爾之時，佛諸弟子乃至無十八萬四千歲。當爾之時，佛諸弟子乃至無有一人於正法所作邪法想。爾時世尊以定有一人於正法所作邪法想。
爾時世尊以定力故，八萬四千劫隱密此身不令眾見，過是力故，八萬四千劫隱密此身不令眾見，過是劫已，彼人即下，生於人中大長者家。經八十劫已，彼人即下，生於人中大長者家。經八十年，彼佛即從三昧而起詣長者家。其家大小年，彼佛即從三昧而起詣長者家。
其家大小悉無見者，唯是童子獨得見之。「爾時，世尊為悉無見者，唯是童子獨得見之。「爾時，世尊為令彼人於五欲中心生厭離，而為說法。彼人令彼人於五欲中心生厭離，而為說法。
彼人聞已，即得不退阿耨多羅三藐三菩提心，如聞已，即得不退阿耨多羅三藐三菩提心，如
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