正法，為此眾生開涅槃門。「善男子！菩薩修正法，為此眾生開涅槃門。「善男子！
菩薩修悲，悉因如是十六因緣。悲，悉因如是十六因緣。「善男子！一切眾生有三十二不善之業，菩薩「善男子！
一切眾生有三十二不善之業，菩薩見已修集善業，為壞眾生如是惡業。何等三見已修集善業，為壞眾生如是惡業。何等三十二？「一者、有諸眾生無明睡眠，菩薩見已修十二？
「一者、有諸眾生無明睡眠，菩薩見已修集智慧，為悟眾生如是睡眠。「二者、見諸眾生集智慧，為悟眾生如是睡眠。「二者、見諸眾生下解下欲，菩薩見已修集上解上欲，為以大下解下欲，菩薩見已修集上解上欲，為以大乘而教化之。「三者、有諸眾生樂為非法，菩薩乘而教化之。
「三者、有諸眾生樂為非法，菩薩見已修集正法，為令眾生於諸法中得大自見已修集正法，為令眾生於諸法中得大自在。「四者、有諸眾生修集邪命，菩薩見已修於在。「四者、有諸眾生修集邪命，菩薩見已修於正命，為壞眾生如是邪命。「五者、有諸眾生入正命，為壞眾生如是邪命。
「五者、有諸眾生入於邪林，菩薩見已修集正見，為令眾生出邪於邪林，菩薩見已修集正見，為令眾生出邪林故。「六者、有諸眾生樂為放逸，菩薩見已修林故。「六者、有諸眾生樂為放逸，菩薩見已修不放逸，為令眾生離放逸故。「七者、有諸眾生不放逸，為令眾生離放逸故。
「七者、有諸眾生樂為麁獷，菩薩見已修如法住，為壞眾生如樂為麁獷，菩薩見已修如法住，為壞眾生如是麁獷。「八者、有諸眾生慳貪悋惜，菩薩見已是麁獷。「八者、有諸眾生慳貪悋惜，菩薩見已修一切施，為壞眾生慳貪心故。「九者、有諸眾修一切施，為壞眾生慳貪心故。
「九者、有諸眾生毀犯禁戒，菩薩見已修持淨戒，為破眾生生毀犯禁戒，菩薩見已修持淨戒，為破眾生毀禁心故。「十者、有諸眾生心常瞋恨，菩薩見毀禁心故。「十者、有諸眾生心常瞋恨，菩薩見已修慈悲忍，為壞眾生如是瞋恨。「十一者、有已修慈悲忍，為壞眾生如是瞋恨。
「十一者、有諸眾生懶惰懈怠，菩薩見已修勤精進，為壞諸眾生懶惰懈怠，菩薩見已修勤精進，為壞眾生如是懈怠。「十二者、有諸眾生其心狂亂，眾生如是懈怠。「十二者、有諸眾生其心狂亂，菩薩見已修集定心，為壞眾生如是狂亂。「十菩薩見已修集定心，為壞眾生如是狂亂。
「十三者、有諸眾生邪智覆心，菩薩見已修集正三者、有諸眾生邪智覆心，菩薩見已修集正智，為壞眾生如是邪智。「十四者、有諸眾生說智，為壞眾生如是邪智。「十四者、有諸眾生說義顛倒，菩薩見已思惟正義，為壞眾生如是義顛倒，菩薩見已思惟正義，為壞眾生如是顛倒。「十五者、有諸眾生樂造世行，菩薩見已顛倒。
「十五者、有諸眾生樂造世行，菩薩見已修善方便，為壞眾生樂世行故。「十六者、有諸修善方便，為壞眾生樂世行故。「十六者、有諸眾生繫屬煩惱，菩薩見已先自除斷，為壞眾眾生繫屬煩惱，菩薩見已先自除斷，為壞眾
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