之性名之曰淨，無分別法界名曰寂靜、光明、之性名之曰淨，無分別法界名曰寂靜、光明、無諍。內外清淨名之為淨，於內外法不取不無諍。內外清淨名之為淨，於內外法不取不著，名為寂靜、光明、無諍。真知五陰名之為淨，著，名為寂靜、光明、無諍。
真知五陰名之為淨，真實知界名為寂靜、光明，遠離諸入名為無真實知界名為寂靜、光明，遠離諸入名為無諍。見過去盡名之為淨，見未來不生名為寂諍。見過去盡名之為淨，見未來不生名為寂靜，見現在法住於法界無有動轉，名光明、無靜，見現在法住於法界無有動轉，名光明、無諍。清淨、寂靜、光明、無諍，如是四法等入一界諍。
清淨、寂靜、光明、無諍，如是四法等入一界一法一句，如是三法即是涅槃。遠煩惱故名一法一句，如是三法即是涅槃。遠煩惱故名之為淨，畢竟淨故名曰寂靜，無闇冥故名曰之為淨，畢竟淨故名曰寂靜，無闇冥故名曰光明，不可說故名為無諍，以是故言釋迦如光明，不可說故名為無諍，以是故言釋迦如來默無所說。「善男子！夫菩提者即是虛空，虛來默無所說。
「善男子！夫菩提者即是虛空，虛空者名之為法。如法，眾生亦爾；如眾生，福田空者名之為法。
如法，眾生亦爾；如眾生，福田亦爾；如福田，涅槃亦爾。以是義故，一切諸法亦爾；
如福田，涅槃亦爾。以是義故，一切諸法同於涅槃。如來能覺如是法界，是故名佛。修同於涅槃。
如來能覺如是法界，是故名佛。修集具足清淨、寂靜、光明、無諍如是四句，名之集具足清淨、寂靜、光明、無諍如是四句，名之為佛。如來能知善方便故，初得菩提默然而為佛。
如來能知善方便故，初得菩提默然而住，無所宣說待梵王請。爾時，尸棄梵王與六住，無所宣說待梵王請。爾時，尸棄梵王與六萬八千諸梵天人來至我所，頭面作禮，合掌萬八千諸梵天人來至我所，頭面作禮，合掌而言：『唯願，如來！為諸眾生轉正法輪。』而說而言：『唯願，如來！
為諸眾生轉正法輪。』而說偈曰：偈曰：「『如來法離淨寂靜，大光無礙無有諍，「『如來法離淨寂靜，大光無礙無有諍，無字無聲亦無說，真實覺知如法界。無字無聲亦無說，真實覺知如法界。
佛為眾生無量劫，苦行受持世間戒，佛為眾生無量劫，苦行受持世間戒，為悟無明睡眾生，久行放逸迷實義。為悟無明睡眾生，久行放逸迷實義。又此會中無量眾，於無量佛積善根，又此會中無量眾，於無量佛積善根，能解甚深真實義，唯願轉於無上輪。能解甚深真實義，唯願轉於無上輪。
此眾已調一切魔，欲令開闡甘露門，此眾已調一切魔，欲令開闡甘露門，如來號為真導師，示闇眾生無上道。如來號為真導師，示闇眾生無上道。如來雖有大慈悲，憐愍眾生如一子，如來雖有大慈悲，憐愍眾生如一子，
下页续读