而作是念：『善哉！大王！善解如來甚深法界。』時，而作是念：『善哉！大王！
善解如來甚深法界。』時，佛即為時會大眾，說王所解深法妙義，大眾佛即為時會大眾，說王所解深法妙義，大眾已聞，皆生驚疑。時，佛即告諸大眾言：『此王功已聞，皆生驚疑。
時，佛即告諸大眾言：『此王功德，不可思議，深不可測，非是汝等，所能得解。』德，不可思議，深不可測，非是汝等，所能得解。』爾時，大王聞佛稱讚己之功德，心大歡喜，即爾時，大王聞佛稱讚己之功德，心大歡喜，即起供養，右遶千匝，以採寶華，用散佛上，而復起供養，右遶千匝，以採寶華，用散佛上，而復讚嘆，即發願言：『未來當有釋迦如來興出於讚嘆，即發願言：『未來當有釋迦如來興出於世，以大方便示法滅時，我當於中出家修道，世，以大方便示法滅時，我當於中出家修道，受持淨戒，具大勢力。見有破戒、行惡比丘，我受持淨戒，具大勢力。
見有破戒、行惡比丘，我當驅擯，至於邊方無佛法處。為正法故，不惜當驅擯，至於邊方無佛法處。為正法故，不惜身命。』爾時，大臣復作是願：『釋迦如來以大方身命。』
爾時，大臣復作是願：『釋迦如來以大方便現涅槃已，我當於中作大國王，護持如來便現涅槃已，我當於中作大國王，護持如來無上正法。見惡比丘，唱令驅出；有持法者，恭無上正法。見惡比丘，唱令驅出；
有持法者，恭敬供養。』是時，夫人復作是願：『釋迦如來出現敬供養。』是時，夫人復作是願：『釋迦如來出現之時，令我勢力，能伏邪見。』時，摩訶男復作是之時，令我勢力，能伏邪見。』
時，摩訶男復作是願：『使我爾時，為彼如來作大弟子，得大神通，願：『使我爾時，為彼如來作大弟子，得大神通，於佛功德，能師子吼。』「天女！如是四人，今於我於佛功德，能師子吼。』「天女！
如是四人，今於我世，為法重任。不但今日，方於未來，復當護持世，為法重任。不但今日，方於未來，復當護持我之正法。」是時，天女即白佛言：「我今未知，如我之正法。」
是時，天女即白佛言：「我今未知，如是四人，斯為是誰？惟願如來，說其名字。」佛言：是四人，斯為是誰？惟願如來，說其名字。」
佛言：「善哉天女！至心諦聽諦聽！吾當為汝，分別解「善哉天女！至心諦聽諦聽！
吾當為汝，分別解說。爾時大臣，即今善德婆羅門是。是婆羅門，說。爾時大臣，即今善德婆羅門是。
是婆羅門，於我滅後百二十年，王閻浮提，字阿叔迦，住於我滅後百二十年，王閻浮提，字阿叔迦，住於波梨弗羅城中，姓無邪氏，得轉輪王所於波梨弗羅城中，姓無邪氏，得轉輪王所有福德二分之一，於閻浮提得大自在；護持有福德二分之一，於閻浮提得大自在；護持正法，大師子吼，為法流布，大得舍利，供養、恭正法，大師子吼，為法流布，大得舍利，供養、恭敬、尊重、讚嘆，見惡比丘，治令修善。」天女復言：敬、尊重、讚嘆，見惡比丘，治令修善。」
天女復言：「惟願解說。」爾時，佛告天女：「且待須臾，我今先「惟願解說。」爾時，佛告天女：「且待須臾，我今先當說汝因緣。」是時，天女聞是說已，即生慚愧，當說汝因緣。」
是時，天女聞是說已，即生慚愧，
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