心淨、眷屬應淨，何故眾中，而有此輩？」爾時，大心淨、眷屬應淨，何故眾中，而有此輩？」爾時，大雲密藏菩薩，承佛神力，語善德言：「善哉善哉！雲密藏菩薩，承佛神力，語善德言：「善哉善哉！
大婆羅門、一切聲聞、辟支佛等，於是事中，都大婆羅門、一切聲聞、辟支佛等，於是事中，都不能問；汝今乃能諮問是義。至心諦聽！我當不能問；汝今乃能諮問是義。
至心諦聽！我當承佛威神、道力，為汝廣說。「汝不應言提婆達多承佛威神、道力，為汝廣說。
「汝不應言提婆達多不知恩分。是人知恩，非不知也。雖與六群，同不知恩分。是人知恩，非不知也。
雖與六群，同其所行，不名為惡。提婆達多，不可思議，所修其所行，不名為惡。提婆達多，不可思議，所修業行，皆同如來。如來業行，即是提婆達多業業行，皆同如來。
如來業行，即是提婆達多業行。一切眾生，不能開顯如來、世尊真實功德；行。一切眾生，不能開顯如來、世尊真實功德；
提婆達多能開示人，令阿僧祇無量眾生，安提婆達多能開示人，令阿僧祇無量眾生，安住善根。如來業行，非地獄種，云何而言提婆住善根。如來業行，非地獄種，云何而言提婆達多是地獄人？汝言同於六群所行。汝今當達多是地獄人？
汝言同於六群所行。汝今當知，六群比丘，實非弊惡，所行之法，亦同佛行。知，六群比丘，實非弊惡，所行之法，亦同佛行。
「大婆羅門！如來身血，實無有出，提婆達多亦「大婆羅門！如來身血，實無有出，提婆達多亦不能出。若言樹影有出血者，無有是處。如來不能出。
若言樹影有出血者，無有是處。如來之身，亦復如是。若言出血，當知即是善權方之身，亦復如是。
若言出血，當知即是善權方便、不可思議。大婆羅門！釋迦如來種性，清淨便、不可思議。大婆羅門！
釋迦如來種性，清淨如紺琉璃，所有弟子，無有毀禁。我亦不見，如如紺琉璃，所有弟子，無有毀禁。我亦不見，如來弟子有破戒者。如來所說，無上正法，實令來弟子有破戒者。
如來所說，無上正法，實令聞者，生於善根，非不生也。如來大眾，成就持聞者，生於善根，非不生也。如來大眾，成就持戒，悉入佛境，徒眾、眷屬，如栴檀林，純以栴檀戒，悉入佛境，徒眾、眷屬，如栴檀林，純以栴檀而為圍遶，不可沮壞，如金剛山，亦不見有能而為圍遶，不可沮壞，如金剛山，亦不見有能得壞者。有怖畏者，則可破壞；如來弟子，永無得壞者。
有怖畏者，則可破壞；如來弟子，永無憂怖，若無憂怖，云何可壞？不可破壞，如師子憂怖，若無憂怖，云何可壞？
不可破壞，如師子群，如來法王，如師子王，純以師子而為眷群，如來法王，如師子王，純以師子而為眷屬。如是眷屬，難可測度，非是聲聞、緣覺境界，屬。如是眷屬，難可測度，非是聲聞、緣覺境界，不可毀滅，如灰覆火。如來無上一切智人，若不可毀滅，如灰覆火。
如來無上一切智人，若聽剃髮，受具戒者，終無毀禁。一切眾生，皆入聽剃髮，受具戒者，終無毀禁。一切眾生，皆入如來所知境界，是故如來名一切智。提婆達如來所知境界，是故如來名一切智。
提婆達
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