大方等無想經卷 4 · 大正藏 1097a

假使驢口脣，形如頻婆果，假jiǎ使shǐ驢lǘ口kǒu脣chún，形xíng如rú頻bīn婆pó果guǒ，善能歌詠舞，舍利乃可得；善shàn能néng歌gē詠yǒng舞wǔ，舍shè利lì乃nǎi可kě得dé；假使烏角鵄，同共一樹棲，假jiǎ使shǐ烏wū角jiǎo鵄chī，同tóng共gòng一yī樹shù棲qī，飲食不相離，舍利乃可得；飲yǐn食shí不bù相xiāng離lí，舍shè利lì乃nǎi可kě得dé；

假使棘刺葉，周遍覆三千，假jiǎ使shǐ棘jí刺cì葉yè，周zhōu遍biàn覆fù三sān千qiān，大千世界上，舍利乃可得；大dà千qiān世shì界jiè上shàng，舍shè利lì乃nǎi可kě得dé；假使小舟船，能載須彌山，假jiǎ使shǐ小xiǎo舟zhōu船chuán，能néng載zài須xū彌mí山shān，度於大海水，舍利乃可得；度dù於wū大dà海hǎi水shuǐ，舍shè利lì乃nǎi可kě得dé；

假使小鳥雀，𭉨銜大香山，假jiǎ使shǐ小xiǎo鳥niǎo雀què，𭉨銜xián大dà香xiāng山shān，移置於他處，舍利乃可得。」移yí置zhì於wū他tā處chǔ，舍shè利lì乃nǎi可kě得dé。」時，婆羅門即說偈頌，答梨車言：時shí，婆pó羅luó門mén即jí說shuō偈jì頌sòng，答dá梨lí車jū言yán：「善哉！梨車子！能知深方便，「善shàn哉zāi！

梨lí車jū子zǐ！能néng知zhī深shēn方fāng便biàn，今當至心聽，我說佛功德。今jīn當dāng至zhì心xīn聽tīng，我wǒ說shuō佛fó功gōng德dé。

佛境難思議，所得已畢竟；佛fó境jìng難nán思sī議yì，所suǒ得dé已yǐ畢bì竟jìng；諸佛常無變，是故無生處；諸zhū佛fó常cháng無wú變biàn，是shì故gù無wú生shēng處chǔ；

諸佛色平等，是名佛法界；諸zhū佛fó色sè平píng等děng，是shì名míng佛fó法fǎ界jiè；如來非作法，亦復非有生；如rú來lái非fēi作zuò法fǎ，亦yì復fù非fēi有yǒu生shēng；

如來金剛身，不可得破壞，如rú來lái金jīn剛gāng身shēn，不bù可kě得dé破pò壞huài，以是故舍利，真實不可得。以yǐ是shì故gù舍shè利lì，真zhēn實shí不bù可kě得dé。如來無舍利，乃至如芥子，如rú來lái無wú舍shè利lì，乃nǎi至zhì如rú芥jiè子zǐ，無有血、肉、骨，云何有舍利？無wú有yǒu血xuè、肉ròu、骨gǔ，云yún何hé有yǒu舍shè利lì？

如來為眾生，現受方便身，如rú來lái為wéi眾zhòng生shēng，現xiàn受shòu方fāng便biàn身shēn，諸佛身常住，法界亦復然。諸zhū佛fó身shēn常cháng住zhù，法fǎ界jiè亦yì復fù然rán。隨應諸眾生，方便為說法，隨suí應yīng諸zhū眾zhòng生shēng，方fāng便biàn為wéi說shuō法fǎ，亦隨其所宜，而現種種身。亦yì隨suí其qí所suǒ宜yí，而ér現xiàn種zhǒng種zhǒng身shēn。

若佛有慈愍，普及諸眾生，若ruò佛fó有yǒu慈cí愍mǐn，普pǔ及jí諸zhū眾zhòng生shēng，何故不見為，分身施舍利？」何hé故gù不bù見jiàn為wéi，分fēn身shēn施shī舍shě利lì？」爾時，眾中有一天女，名曰淨光，復以香、華、幡爾ěr時shí，眾zhòng中zhōng有yǒu一yī天tiān女nǚ，名míng曰yuē淨jìng光guāng，復fù以yǐ香xiāng、華huá、幡fān蓋、伎樂供養於佛，合掌恭敬，白佛言：「世尊！如蓋gài、伎jì樂lè供gòng養yǎng於wū佛fó，合hé掌zhǎng恭gōng敬jìng，白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

如rú