多，無量世中，造作諸惡，應無量世，地獄受報。』多，無量世中，造作諸惡，應無量世，地獄受報。』云何得與如來一處？若與如來同一處者，當云何得與如來一處？
若與如來同一處者，當知是人，非是弊惡。若提婆達多真實惡人，云知是人，非是弊惡。若提婆達多真實惡人，云何得與如來和合？「如彼二人，東、西路乖，理無何得與如來和合？
「如彼二人，東、西路乖，理無和合。提婆達多隨順佛語，聞東則東，不違聖和合。提婆達多隨順佛語，聞東則東，不違聖旨，云何當名地獄人耶？若令至東，故違西去，旨，云何當名地獄人耶？
若令至東，故違西去，則不得名非地獄人。若言：『提婆達多地獄人』則不得名非地獄人。若言：『提婆達多地獄人』者，是無惡人。所以者何？地者，名人；獄者，名者，是無惡人。
所以者何？地者，名人；
獄者，名天；往來人天，名地獄人。復次！地者，名常；獄名天；往來人天，名地獄人。
復次！地者，名常；
獄名無相，提婆達多亦常無相，故名地獄。復次！地，無相，提婆達多亦常無相，故名地獄。復次！
地，名為樂；獄者，名斷；樂斷生死，故名地獄。復次！名為樂；獄者，名斷；
樂斷生死，故名地獄。復次！
地者，名善方便；獄，名能說說善方便，故名地者，名善方便；獄，名能說說善方便，故名地獄。「大婆羅門！如來世尊有善方便，復能宣地獄。
「大婆羅門！如來世尊有善方便，復能宣說不名地獄，云何得名提婆達多為地獄人？說不名地獄，云何得名提婆達多為地獄人？
提婆達多所有境界，實非聲聞、緣覺所知。大提婆達多所有境界，實非聲聞、緣覺所知。大婆羅門！如來世尊，常所稱讚『黃頭大士』，即是婆羅門！
如來世尊，常所稱讚『黃頭大士』，即是提婆達多比丘。六群比丘，亦大菩薩，提婆達提婆達多比丘。六群比丘，亦大菩薩，提婆達多與共同行，云何得名地獄人耶？如栴檀樹，多與共同行，云何得名地獄人耶？
如栴檀樹，栴檀圍遶；如香象蹴踏，非驢所堪，還是香象栴檀圍遶；如香象蹴踏，非驢所堪，還是香象之所能忍。大婆羅門！如來、世尊、大香象王，亦之所能忍。
大婆羅門！如來、世尊、大香象王，亦復如是。所說深義，非是二乘之所能知，還是復如是。
所說深義，非是二乘之所能知，還是香象諸大菩薩，乃能受持。提婆達多，成就如香象諸大菩薩，乃能受持。提婆達多，成就如是無量功德，汝應懺悔、恭敬、供養、尊重、讚歎。是無量功德，汝應懺悔、恭敬、供養、尊重、讚歎。
「大婆羅門！比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，能知「大婆羅門！比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，能知提婆達多功德，了了不疑，當知是人，真佛弟提婆達多功德，了了不疑，當知是人，真佛弟子，得佛功德二分之一，得佛一目，得佛半身。子，得佛功德二分之一，得佛一目，得佛半身。
大婆羅門！提婆達多所有功德，一切眾生，所大婆羅門！提婆達多所有功德，一切眾生，所不能知；如來功德，所有境界，一切眾生，亦不不能知；
如來功德，所有境界，一切眾生，亦不能知，復不能見如來法身。「大婆羅門！提婆達能知，復不能見如來法身。「大婆羅門！
提婆達
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