水大海三昧，非諸聲聞、緣覺所知，故名甚深；水大海三昧，非諸聲聞、緣覺所知，故名甚深；能斷一切生死、渴乏，故名淨水；邊不可得，故能斷一切生死、渴乏，故名淨水；
邊不可得，故名大海；諸佛世尊，同平等故，故名三昧。若有名大海；諸佛世尊，同平等故，故名三昧。
若有菩薩，具是三昧，則得常樂我淨之身，得多聞菩薩，具是三昧，則得常樂我淨之身，得多聞海、多聞寶藏，於菩提心，無有動轉，不退佛慧海、多聞寶藏，於菩提心，無有動轉，不退佛慧常住之身，無有變易、心無疑礙，不離法雨，常常住之身，無有變易、心無疑礙，不離法雨，常遇三寶，值善知識，成就一切真正福德。善男遇三寶，值善知識，成就一切真正福德。善男子！汝當受持如是三昧。持已，則得具足成就子！
汝當受持如是三昧。持已，則得具足成就無量功德。「復次，善男子！復有甚深淨水大海無量功德。
「復次，善男子！復有甚深淨水大海所入三昧，無有三昧而能宣說是三昧相，故所入三昧，無有三昧而能宣說是三昧相，故名甚深；洗濯生死，故名為水；無能得底，故曰名甚深；
洗濯生死，故名為水；無能得底，故曰大海；得不動身，常樂我淨，故名為入；畢竟大海；
得不動身，常樂我淨，故名為入；畢竟故，故名三昧。善男子！若有菩薩，具是三昧，則故，故名三昧。
善男子！若有菩薩，具是三昧，則能變為諸天形像。見事梵者，即作梵像，為破能變為諸天形像。
見事梵者，即作梵像，為破梵事而心不著；見事自在天，作自在天像；梵事而心不著；見事自在天，作自在天像；
見事八臂，作八臂像；見事建馱，作建馱像；見事八臂，作八臂像；見事建馱，作建馱像；
見事天母，作天母像；見事鬼者，即作鬼像。雖見事天母，作天母像；見事鬼者，即作鬼像。
雖示如是種種形像，為壞彼見，心實無著。見有示如是種種形像，為壞彼見，心實無著。見有屠者，即現屠像，為欲化彼，令不殺生，酒家乃屠者，即現屠像，為欲化彼，令不殺生，酒家乃至旃陀羅像，亦復如是；見有博弈、戲笑之處，至旃陀羅像，亦復如是；
見有博弈、戲笑之處，悉現其像，為斷貧窮。現畜、妻息、奴婢、僕從，而悉現其像，為斷貧窮。現畜、妻息、奴婢、僕從，而其內心，常修梵行，雖服寶飾，心常清淨。示現其內心，常修梵行，雖服寶飾，心常清淨。
示現服食甘美眾膳，內常法喜，以自充潤。入諸婬服食甘美眾膳，內常法喜，以自充潤。入諸婬舍，為化欲惡、諸不善者。博士、卜噬、鳥鷲之身，舍，為化欲惡、諸不善者。
博士、卜噬、鳥鷲之身，乃至一切畜生雜類，亦復現入一切形殘，身不乃至一切畜生雜類，亦復現入一切形殘，身不具足，為欲宣說，身過患故；乃至九十五種邪具足，為欲宣說，身過患故；乃至九十五種邪道，隨示其像，破彼見故。示現自身四百四病，道，隨示其像，破彼見故。
示現自身四百四病，為治眾生內外病故；讀誦外書，解種種語。示為治眾生內外病故；讀誦外書，解種種語。
示現奴婢、僕從、男女、老少之像，及示生老病死現奴婢、僕從、男女、老少之像，及示生老病死
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