等集眾德三昧經卷 1 · 大正藏 0976c

法；已聞寂然便建立行；已建立行則化眾生；法fǎ；已yǐ聞wén寂jì然rán便biàn建jiàn立lì行xíng；

已yǐ建jiàn立lì行xíng則zé化huà眾zhòng生shēng；化眾生已則便講說立寂然誼。假使菩薩不化huà眾zhòng生shēng已yǐ則zé便biàn講jiǎng說shuō立lì寂jì然rán誼yì。

假jiǎ使shǐ菩pú薩sà不bù為眾生不修寂然，則不微妙；已不微妙不獲為wéi眾zhòng生shēng不bù修xiū寂jì然rán，則zé不bù微wēi妙miào；已yǐ不bù微wēi妙miào不bù獲huò道眼；不得道眼不至善權，不能覩見一切眾道dào眼yǎn；

不bù得dé道dào眼yǎn不bù至zhì善shàn權quán，不bù能néng覩dǔ見jiàn一yī切qiè眾zhòng生根本所趣。是族姓子！菩薩好憙行布施者，生shēng根gēn本běn所suǒ趣qù。是shì族zú姓xìng子zǐ！

菩pú薩sà好hǎo憙xǐ行xíng布bù施shī者zhě，得廣名聞，復過於斯不可稱限。得dé廣guǎng名míng聞wén，復fù過guò於wū斯sī不bù可kě稱chēng限xiàn。「復次，族姓子！觀內、外法念之一等，察其內地「復fù次cì，族zú姓xìng子zǐ！

觀guān內nèi、外wài法fǎ念niàn之zhī一yī等děng，察chá其qí內nèi地dì及省外地而無有二。所以者何？是身如草、木、及jí省shěng外wài地dì而ér無wú有yǒu二èr。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

是shì身shēn如rú草cǎo、木mù、瓦、石之類，無要、無人、無有想念，無有堅固，瓦wǎ、石shí之zhī類lèi，無wú要yào、無wú人rén、無wú有yǒu想xiǎng念niàn，無wú有yǒu堅jiān固gù，四大合成。假令有人斷截破壞取撥持去，四sì大dà合hé成chéng。假jiǎ令lìng有yǒu人rén斷duàn截jié破pò壞huài取qǔ撥bō持chí去qù，不得自在莫起想念，勿得貪身無惜壽命，吾不bù得dé自zì在zài莫mò起qǐ想xiǎng念niàn，勿wù得dé貪tān身shēn無wú惜xī壽shòu命mìng，吾wú不恨彼於其人所起恚意也，益加慈哀向彼不bù恨hèn彼bǐ於wū其qí人rén所suǒ起qǐ恚huì意yì也yě，益yì加jiā慈cí哀āi向xiàng彼bǐ眾生。譬如，族姓子！有大藥樹，掘取其根、莖、節、眾zhòng生shēng。

譬pì如rú，族zú姓xìng子zǐ！有yǒu大dà藥yào樹shù，掘jué取qǔ其qí根gēn、莖jìng、節jié、枝、葉、花、實，樹不念誰取我根、莖、枝、葉、花、實，亦枝zhī、葉yè、花huā、實shí，樹shù不bù念niàn誰shuí取qǔ我wǒ根gēn、莖jìng、枝zhī、葉yè、花huā、實shí，亦yì不念言莫取我根、莖、枝、葉、花、實。其藥樹者，一不bù念niàn言yán莫mò取qǔ我wǒ根gēn、莖jìng、枝zhī、葉yè、花huā、實shí。

其qí藥yào樹shù者zhě，一yī切無念亦無所想，亦於眾人無所恚恨，其疾切qiè無wú念niàn亦yì無wú所suǒ想xiǎng，亦yì於wū眾zhòng人rén無wú所suǒ恚huì恨hèn，其qí疾jí病者服藥則愈。如是，族姓子！行菩薩者，當自病bìng者zhě服fú藥yào則zé愈yù。如rú是shì，族zú姓xìng子zǐ！

行xíng菩pú薩sà者zhě，當dāng自zì觀身四大為家，猶如藥樹；其有眾生，欲得我觀guān身shēn四sì大dà為wéi家jiā，猶yóu如rú藥yào樹shù；其qí有yǒu眾zhòng生shēng，欲yù得dé我wǒ身、頭、眼、體、節、枝、幹、手、足、髓、腦、血、肉，恣意與之。身shēn、頭tóu、眼yǎn、體tǐ、節jié、枝zhī、幹gàn、手shǒu、足zú、髓suǐ、腦nǎo、血xuè、肉ròu，恣zì意yì與yǔ之zhī。

如是，族姓子！菩薩所施其德無盡。作是施已，如rú是shì，族zú姓xìng子zǐ！菩pú薩sà所suǒ施shī其qí德dé無wú盡jìn。

作zuò是shì施shī已yǐ，為慳貪者欲令惠施故勸助之，其貧窮者化為wéi慳qiān貪tān者zhě欲yù令lìng惠huì施shī故gù勸quàn助zhù之zhī，其qí貧pín窮qióng者zhě化huà示大財，其少福者化具足德，未發道意令行示shì大dà財cái，其qí少shǎo福fú者zhě化huà具jù足zú德dé，未wèi發fā道dào意yì令lìng行xíng菩薩，勸誨善本欲令清淨。一切福慶勸化眾菩pú薩sà，勸quàn誨huì善shàn本běn欲yù令lìng清qīng淨jìng。一yī切qiè福fú慶qìng勸quàn化huà眾zhòng生，導以清淨。以是布施，疾近於道得至無盡。生shēng，導dǎo以yǐ清qīng淨jìng。

以yǐ是shì布bù施shī，疾jí近jìn於wū道dào得dé至zhì無wú盡jìn。「何謂布施盡？菩薩布施有四事盡。何謂四？不「何hé謂wèi布bù施shī盡jìn？

菩pú薩sà布bù施shī有yǒu四sì事shì盡jìn。何hé謂wèi四sì？

不bù好勸助；不憙說法；願生卑處；樂近惡友；是好hǎo勸quàn助zhù；不bù憙xǐ說shuō法fǎ；

願yuàn生shēng卑bēi處chǔ；樂lè近jìn惡è友yǒu；

是shì為四。復有四行，菩薩布施疾近於道。何謂為wéi四sì。復fù有yǒu四sì行háng，菩pú薩sà布bù施shī疾jí近jìn於wū道dào。

何hé謂wèi四？多所勸助；行權方便；建立於法；習近善四sì？多duō所suǒ勸quàn助zhù；

行xíng權quán方fāng便biàn；建jiàn立lì於wū法fǎ；

習xí近jìn善shàn友；是為四。「復有三法，菩薩布施不為虛妄。何友yǒu；是shì為wéi四sì。

「復fù有yǒu三sān法fǎ，菩pú薩sà布bù施shī不bù為wéi虛xū妄wàng。何hé