義當覺當得，為彼故，世尊說四依。世尊！此義當覺當得，為彼故，世尊說四依。世尊！
此四依者，是世間法。世尊！一依者，一切依止，四依者，是世間法。世尊！
一依者，一切依止，出世間上上第一義依，所謂滅諦。出世間上上第一義依，所謂滅諦。13自性清淨章自性清淨章第十三13自性清淨章自性清淨章第十三「世尊！生死者依如來藏，以如來藏故，說「世尊！
生死者依如來藏，以如來藏故，說本際不可知。世尊！有如來藏故說生死，是本際不可知。世尊！
有如來藏故說生死，是名善說。世尊！生死，生死者，諸受根沒，次第名善說。世尊！
生死，生死者，諸受根沒，次第不受根起，是名生死。世尊！死生者，此二法不受根起，是名生死。世尊！
死生者，此二法是如來藏。世間言說故，有死有生，死者謂是如來藏。世間言說故，有死有生，死者謂根壞，生者新諸根起，非如來藏有生有死。根壞，生者新諸根起，非如來藏有生有死。
如來藏者離有為相，如來藏常住不變。是如來藏者離有為相，如來藏常住不變。是故如來藏，是依、是持、是建立。世尊！不離、不故如來藏，是依、是持、是建立。
世尊！不離、不斷、不脫、不異、不思議佛法。世尊！斷脫異斷、不脫、不異、不思議佛法。
世尊！斷脫異外有為法依持、建立者，是如來藏。「世尊！若外有為法依持、建立者，是如來藏。
「世尊！若無如來藏者，不得厭苦樂求涅槃。何以無如來藏者，不得厭苦樂求涅槃。
何以故？於此六識及心法智，此七法剎那不住、故？於此六識及心法智，此七法剎那不住、不種眾苦，不得厭苦、樂求涅槃。世尊！如不種眾苦，不得厭苦、樂求涅槃。
世尊！如來藏者，無前際，不起不滅法，種諸苦，得來藏者，無前際，不起不滅法，種諸苦，得厭苦、樂求涅槃。「世尊！如來藏者，非我、非眾厭苦、樂求涅槃。
「世尊！如來藏者，非我、非眾生、非命、非人。如來藏者，墮身見眾生、顛生、非命、非人。
如來藏者，墮身見眾生、顛倒眾生、空亂意眾生，非其境界。倒眾生、空亂意眾生，非其境界。「世尊！如來藏者，是法界藏、法身藏、出世間上「世尊！
如來藏者，是法界藏、法身藏、出世間上上藏、自性清淨藏。此性清淨如來藏，而客上藏、自性清淨藏。此性清淨如來藏，而客塵煩惱、上煩惱所染，不思議如來境界。何以塵煩惱、上煩惱所染，不思議如來境界。
何以故？剎那善心非煩惱所染；剎那不善心亦非故？剎那善心非煩惱所染；
剎那不善心亦非煩惱所染。煩惱不觸心，心不觸煩惱，云何煩惱所染。煩惱不觸心，心不觸煩惱，云何不觸法，而能得染心？世尊！然有煩惱，有不觸法，而能得染心？
世尊！然有煩惱，有煩惱染心，自性清淨心而有染者，難可了煩惱染心，自性清淨心而有染者，難可了知。唯佛世尊！實眼實智，為法根本、為通達知。
唯佛世尊！實眼實智，為法根本、為通達
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