是大利、如是大福、如是大果。勝鬘！我於阿是大利、如是大福、如是大果。勝鬘！
我於阿僧祇阿僧祇劫說：『攝受正法功德義利，不得僧祇阿僧祇劫說：『攝受正法功德義利，不得邊際。』是故攝受正法，有無量無邊功德。」邊際。』是故攝受正法，有無量無邊功德。」
5一乘章一乘章第五5一乘章一乘章第五佛告勝鬘：「汝今更說一切諸佛所說攝受正佛告勝鬘：「汝今更說一切諸佛所說攝受正法！」勝鬘白佛：「善哉世尊！唯然受教。」即白佛法！」勝鬘白佛：「善哉世尊！
唯然受教。」即白佛言：「世尊！攝受正法者是摩訶衍。何以故？摩訶言：「世尊！
攝受正法者是摩訶衍。何以故？
摩訶衍者，出生一切聲聞、緣覺、世間、出世間善法。衍者，出生一切聲聞、緣覺、世間、出世間善法。世尊！如阿耨大池出八大河。如是摩訶衍，世尊！
如阿耨大池出八大河。如是摩訶衍，出生一切聲聞、緣覺、世間、出世間善法。世尊！出生一切聲聞、緣覺、世間、出世間善法。
世尊！又如一切種子皆依於地而得生長。如是又如一切種子皆依於地而得生長。
如是一切聲聞、緣覺、世間、出世間善法，依於大乘一切聲聞、緣覺、世間、出世間善法，依於大乘而得增長。是故世尊！住於大乘攝受大乘，而得增長。是故世尊！
住於大乘攝受大乘，即是住於二乘攝受二乘、一切世間、出世間即是住於二乘攝受二乘、一切世間、出世間善法。「如世尊說六處。何等為六？謂：正法住、善法。「如世尊說六處。
何等為六？謂：正法住、正法滅、波羅提木叉、比尼、出家、受具足。為正法滅、波羅提木叉、比尼、出家、受具足。
為大乘故說此六處。何以故？正法住者，為大大乘故說此六處。何以故？
正法住者，為大乘故，說大乘住者即正法住。正法滅者，為乘故，說大乘住者即正法住。正法滅者，為大乘故，說大乘滅者即正法滅。波羅提木大乘故，說大乘滅者即正法滅。
波羅提木叉、比尼此二法者，義一名異，比尼者即大叉、比尼此二法者，義一名異，比尼者即大乘學。何以故？以依佛出家而受具足，是故乘學。何以故？
以依佛出家而受具足，是故說大乘威儀戒是比尼、是出家、是受具足。是說大乘威儀戒是比尼、是出家、是受具足。是故阿羅漢無出家受具足。何以故？阿羅漢故阿羅漢無出家受具足。
何以故？阿羅漢依如來出家受具足故。阿羅漢歸依於佛，依如來出家受具足故。
阿羅漢歸依於佛，阿羅漢有恐怖。何以故？阿羅漢於一切無阿羅漢有恐怖。何以故？
阿羅漢於一切無行怖畏想住，如人執劍欲來害己，是故阿行怖畏想住，如人執劍欲來害己，是故阿羅漢無究竟樂。何以故？世尊！依不求依。如羅漢無究竟樂。何以故？
世尊！依不求依。
如眾生無依，彼彼恐怖，以恐怖故則求歸依。眾生無依，彼彼恐怖，以恐怖故則求歸依。如阿羅漢有怖畏，以怖畏故依於如來。如阿羅漢有怖畏，以怖畏故依於如來。
下页续读