所應斷法，皆亦隨斷。如是一切煩惱、上煩所應斷法，皆亦隨斷。如是一切煩惱、上煩惱斷，過恒沙等如來所得一切諸法，通達無惱斷，過恒沙等如來所得一切諸法，通達無礙一切知見，離一切過惡，得一切功德。法王礙一切知見，離一切過惡，得一切功德。
法王法主，而得自在，登一切法自在之地。如來、法主，而得自在，登一切法自在之地。如來、應、等正覺正師子吼：『我生已盡，梵行已立，所應、等正覺正師子吼：『我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。』是故世尊以師子吼依作已辦，不受後有。』
是故世尊以師子吼依於了義，一向記說。於了義，一向記說。「世尊！不受後有智有二種。謂：如來以無上調「世尊！
不受後有智有二種。謂：如來以無上調御降伏四魔，出一切世間，為一切眾生之御降伏四魔，出一切世間，為一切眾生之所瞻仰，得不思議法身。於一切爾焰地得所瞻仰，得不思議法身。
於一切爾焰地得無礙法自在，於上更無所作。無所得地十力無礙法自在，於上更無所作。無所得地十力勇猛，昇於第一無上無畏之地，一切爾炎無勇猛，昇於第一無上無畏之地，一切爾炎無礙智觀不由於他，不受後有智師子吼。「世礙智觀不由於他，不受後有智師子吼。
「世尊！阿羅漢、辟支佛度生死畏，次第得解脫尊！阿羅漢、辟支佛度生死畏，次第得解脫樂，作是念：『我離生死恐怖，不受生死苦。』世樂，作是念：『我離生死恐怖，不受生死苦。』
世尊！阿羅漢、辟支佛觀察時，得不受後有，觀尊！阿羅漢、辟支佛觀察時，得不受後有，觀第一蘇息處涅槃地。世尊！彼先所得地，不第一蘇息處涅槃地。
世尊！彼先所得地，不愚於法、不由於他，亦自知得有餘地，必愚於法、不由於他，亦自知得有餘地，必當得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？聲聞、緣當得阿耨多羅三藐三菩提。
何以故？聲聞、緣覺乘皆入大乘，大乘者即是佛乘，是故三乘覺乘皆入大乘，大乘者即是佛乘，是故三乘即是一乘。得一乘者得阿耨多羅三藐三即是一乘。
得一乘者得阿耨多羅三藐三菩提，阿耨多羅三藐三菩提者即是涅槃界，菩提，阿耨多羅三藐三菩提者即是涅槃界，涅槃界者即是如來法身，得究竟法身者涅槃界者即是如來法身，得究竟法身者則究竟一乘，無異如來、無異法身，如來則究竟一乘，無異如來、無異法身，如來即法身；得究竟法身者，則究竟一乘，究竟即法身；得究竟法身者，則究竟一乘，究竟者即是無邊不斷。者即是無邊不斷。
「世尊！如來無有限齊時住，如來、應、等正覺後「世尊！如來無有限齊時住，如來、應、等正覺後際等住。如來無限齊大悲，亦無限齊安慰際等住。
如來無限齊大悲，亦無限齊安慰世間。無限大悲、無限安慰世間，作是說者世間。無限大悲、無限安慰世間，作是說者
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